Jung's Ideen zur Erforschung von Psychedelika nutzen

Aber lassen Sie sich davon nicht einschüchtern!

Tatsächlich sind viele der Ideen von Carl Jung so sehr in der Gesellschaft verankert, dass Sie vielleicht nicht einmal wissen, woher sie stammen! Haben Sie sich jemals als introvertiert beschrieben? Ein Extrovertierter? Das ist Jung! Haben Sie Menschen in "Archetypen" eingeteilt? Das ist Jung! Sogar einen 'Komplex' zu haben? Auch das ist Jung, mein Freund!

Furchtloses Eintauchen in den Geist

Spannenderweise hat Jung eine latente Anhängerschaft unter den Fans der psychedelischen Erforschung gefunden. Viele seiner Theorien und Ideen können auf die Funktionsweise der psychedelischen Erfahrung angewendet werden, von der Seelensuche bis zur Integration. Und an seinem 146. Geburtstag werden wir uns mit dem Leben dieser ikonischen Figur befassen, und wie wir heute, als psychonauts von ihm lernen können. Alles Gute zum Geburtstag, Herr Jung! Wir grüßen Sie für Ihr furchtloses Eintauchen in die Welt des Geistes. 

Los geht's!

Frühes Leben

Carl Gustav Jung wurde am 26. Juli 1875 in Kesswil in der Schweiz geboren. Als ältester überlebender Sohn von Paul Achilles Jung und Emilie Preiswerk war er ein Einzelkind. Paul Jung war Pfarrer, und es wurde vermutet, dass Jung seinem Vater und vielen seiner Verwandten in die Kirche folgen würde. Doch der schwindende Glaube seines Vaters enttäuschte ihn. Er glaubte, dass er die "Magie" Gottes verloren hatte und nur noch leidenschaftslose Rituale durchführte. Dies und die Entdeckung der Philosophie als Teenager ermutigten Jung, sich der Medizin zuzuwenden, anstatt dem Klerus beizutreten. Dies führte ihn natürlich auch zur Psychotherapie.

Assoziationstests

Er studierte an den Universitäten Basel und Zürich und wurde schliesslich Mitarbeiter der letzteren im Asyl Burghölzli. Er erforschte das Unterbewusstsein und glaubte, dass innere Gefühle durch Träume oder Imaginationen aufgedeckt oder verstanden werden könnten. In dieser Zeit erforschte er 'Assoziationstests', die schon früher eingesetzt worden waren, aber nicht in dem von Jung erreichten Umfang. Sein Einsatz von Assoziationstests war sehr erfolgreich. Er fand heraus, dass die Reaktion seiner Patienten auf bestimmte Wörter den Zugang zu ihrem unbewussten Selbst ermöglichte. Irrationale Reaktionen auf Reizwörter bezeichnete er als "Komplex", ein heute allgegenwärtiger Begriff. Wahrscheinlich haben Sie auch schon Assoziationsspiele gespielt, wenn Sie sich im Bus gelangweilt haben: 'Haus!" "Tür!" "Öffnen!" "Achtung! Und so weiter und so fort. Nun, das haben Sie Jung zu verdanken, der das populär gemacht hat!

BFFs mit Freud

Sein Erfolg mit dieser Forschung machte ihn zu einem begehrten Objekt in der Psychiatrie des frühen 20. Jahrhunderts. Bald wurde Freud auf ihn aufmerksam, der ihn inspirierte und mit dem sich viele seiner eigenen Forschungen deckten. Sie wurden enge Freunde und Mitarbeiter, wobei Freud als Jungs Mentor fungierte und ihn als seinen natürlichen Nachfolger als den "Big Cheese" der Psychotherapie betrachtete. Dies sollte jedoch nicht der Fall sein - nach 5 Jahren der Zusammenarbeit begann die Beziehung zu zerbrechen - Jung stellte fest, dass er mit zentralen Punkten der Freudschen Theorie nicht einverstanden war. Einer der Hauptstreitpunkte war Freuds übermäßig negative Sicht des Unbewussten und sein Beharren darauf, dass die meisten Neurosen und Traumata vom Sex herrührten. Sie waren sich nicht einig über Religion, Traumdeutung, das Paranormale, das Ego - aber vor allem über Sex. Wir alle hatten schon einmal einen Freund, der zu sehr von Sex besessen war, oder? Das wird lästig, selbst wenn sie sind der Vater der modernen Psychoanalyse. 

Sie beendeten 1912 ihre Freundschaft und sahen sich 1913 zum letzten Mal, als Jung einen Vortrag über psychologische Typen - den introvertierten und den extrovertierten - hielt. 

Konfrontation mit dem Unbewussten

Nach dieser Zeit war Jung verloren. Der Bruch mit Freud hat ihn tief getroffen - er stellt seine eigenen Ideen und Werte in Frage. Im Jahr 1913 hatte Jung ein traumatisches 'Konfrontation mit dem Unbewussten'. Er war von einer Psychose bedroht", Er hörte Stimmen und sah Visionen, die dem nicht unähnlich waren, was er als Kind bei seiner Mutter beobachtet hatte. Anstatt sich vor dieser Erfahrung zu verstecken, stürzte sich Jung direkt hinein.

Er arbeitete daran, weitere Halluzinationen hervorzurufen, und zwar durch ein Verfahren, das er "aktive Imagination" nannte und das Formen der Psychonautik nicht unähnlich war. Während dieser Zeit (1913-1917)  führte er ausführliche Tagebücher über seine Erlebnisse, die er als seine "Schwarzen Bücher" bezeichnete. Diese wurden in einem Manuskript mit dem Titel "Das Rote Buch" zusammengefasst: Liber Novus". Obwohl es als eines der wichtigsten Werke Jungs gilt, wurde es der Öffentlichkeit erst 2009 zugänglich gemacht. Einige Kritiker bezeichnen es einfach als eine "psychotische Episode". Sogar Jung selbst sagte  "Für den oberflächlichen Beobachter wird es wie Wahnsinn erscheinen. Sonu Shamdasani, ein Jung-Wissenschaftler, erklärt;

"Ab Dezember 1913 fährt er mit demselben Verfahren fort: Er ruft im Wachzustand bewusst eine Fantasie hervor und geht dann in sie hinein wie in ein Drama. Diese Phantasien können als eine Art dramatisiertes Denken in bildhafter Form verstanden werden.... Im Nachhinein erinnerte er sich daran, dass seine wissenschaftliche Frage darin bestand, zu sehen, was passiert, wenn er das Bewusstsein ausschaltet. Das Beispiel der Träume deutete auf die Existenz einer Hintergrundaktivität hin, und er wollte dieser eine Möglichkeit geben, zum Vorschein zu kommen, so wie man es bei der Einnahme von Meskalin tut."

Das klingt nach einer richtigen Reise für uns!

Einblicke in die psychedelische Erfahrung

Dies ist eine der vielen Möglichkeiten, wie Jung'sche Ideen mit der wachsenden psychedelischen Therapiebewegung übereinstimmen. Obwohl von Jung selbst nicht bekannt ist, dass er jemals Psychedelika eingenommen hat, ähneln seine induzierten Erkundungen des Geistes in bemerkenswerter Weise der Erforschung des inneren Selbst durch Psilocybin oder LSD. Schon in jungen Jahren war er von den östlichen Religionen und Philosophien fasziniert, deren Erleuchtungsreise ebenfalls frei von Substanzen ist. Eigentlich war Jung misstrauisch gegenüber den Einsichten, die Psychedelika vermitteln können, da er befürchtete, dass sie "Belastungen" freisetzen könnten, die der Forscher nicht bewältigen könnte. In der modernen psychedelischen Forschung und im Lichte eines tieferen Verständnisses leuchten Jungs Ideen jedoch durch;

"Angesichts Jungs radikal neugieriger Herangehensweise an die Psyche, seiner außergewöhnlichen persönlichen Konfrontationen mit dem Unbewussten und seiner mystischen Sensibilität ist es nicht verwunderlich, dass sich Menschen an sein Werk wenden, um Einblicke in ihre psychedelischen Erfahrungen zu erhalten. Der bekannteste Forscher auf diesem Gebiet, Stanislav Grof, findet in Jungs Psychologie eine außergewöhnlich starke Übereinstimmung mit den Bereichen psychedelischer Erfahrung, die er in seinen eigenen umfangreichen Untersuchungen kartiert hat."

"Jungs nuancierte Theorie und seine gründliche Methode der therapeutischen Integration bieten daher besonders wertvolle Einblicke in diesen kritischen Aspekt der psychedelischen Erfahrung."

Scott. J. Hill (aus 'Konfrontation mit dem Unbewussten: Jungsche Tiefenpsychologie und psychedelische Erfahrung".)

5 von Jungs Hauptgedanken

Das kollektive Unbewusste: 

Jungs kollektives Unbewusstes ist die Summe einer Sammlung von Wissen und Bildern, die jeder Mensch von Geburt an erbt und die aufgrund der Erfahrungen der Vorfahren von der ganzen Menschheit geteilt wird. Obwohl die Menschen nicht wissen, welche Bilder und Gedanken sich in ihrem kollektiven Unbewussten befinden, geht man davon aus, dass die Psyche in Momenten der Krise oder des Umbruchs auf sie zugreifen kann.

Archetypen: 

Jung glaubte, dass das kollektive Unbewusste durch Archetypen dargestellt wird. Dabei handelt es sich um universelle Zeichen, Symbole oder Denk- und Verhaltensmuster, die der gesamten Menschheit vererbt werden. Obwohl Jung glaubte, dass Archetypen sich verändern, verschieben und kombinieren können, waren die wichtigsten Figuren, die er beschrieb: 

• Die Persona - das Gesicht, das wir der Welt präsentieren
• Die Anima/der Animus - die unbewusste weibliche Seite bei Männern und die unbewusste männliche Seite bei Frauen. (Tiese "Seiten" sind durch die von den Vorfahren überlieferten Rollen geprägt).
• Der Schatten - unser "tierisches" Selbst. (Wie Freuds Es.) Unsere schöpferischen und unsere zerstörerischen Energien. 
• Das Selbst - das Selbst eint die Person. Jung glaubte, dass das Ziel eines Menschen darin besteht, ein Gefühl des "Selbstseins" zu erreichen. Erfüllung in sich selbst ohne äußere Einflüsse. (ähnlich der Selbstverwirklichung).

Introvertierte und Extrovertierte:

Jung beschrieb 1923 die "Extrovertierten" als Menschen, die es vorziehen, sich mit der äußeren Welt der Sinneswahrnehmungen, Handlungen und Objekte zu beschäftigen. Introvertierte beschrieb er als Menschen, die sich mehr zu ihrer inneren Welt der Reflexion hingezogen fühlen, sie sind nachdenklich und einfühlsam. Jung vertrat die Ansicht, dass es sich um eine Skala handelt, bei der das ideale "Selbst" in der Mitte liegt. 

Individuation:

Jung verstand Individuation als Selbstverwirklichung, als die Erfahrung, den Sinn oder Zweck des Lebens zu erkennen - das wahre Selbst zu entdecken. Das Gleichgewicht zwischen dem Bewussten und dem Unbewussten ist der Schlüssel:

"Das Bewusstsein sollte seine Vernunft verteidigen und sich selbst schützen, und dem chaotischen Leben des Unbewussten sollte die Chance gegeben werden, ebenfalls seinen Weg zu gehen - so viel davon, wie wir ertragen können. Das bedeutet offenen Konflikt und offene Zusammenarbeit zugleich. " - Jung

Jung war der Ansicht, dass die analytische Psychotherapie der Schlüssel zu diesem Ziel sei. Dieses Ziel ist in unseren Augen eng mit der Suche nach Erleuchtung verbunden, die durch Psychedelika oder Meditationspraktiken erreicht wird. Allerdings räumt Jung auch ein, dass es sich dabei nicht um ein leicht zu erreichendes Ziel handelt (wie jeder Psychonaut bestätigen kann!);

(Individuation ist)"Eine solche Erfahrung macht nur derjenige, der die mühsame, aber unerlässliche Auseinandersetzung mit den unbewussten Bestandteilen der Persönlichkeit hinter sich hat." (1954)

Synchronizität

Jung beschrieb ein Phänomen namens Synchronizität", was, einfach ausgedrückt, im Grunde ein "Zufall" ist. Aber ein besonders sinnvoll Zufall. Ein äußeres Ereignis, das scheinbar nur ein Zufall ist, aber für den Einzelnen eine innere Bedeutung hat. Jung, der mit dem Paranormalen sympathisierte, glaubte, dass diese Verbindungen eine Verbindung zum Unterbewusstsein und zum Universum als Ganzem haben. Er teilte diese Vorfälle in 3 Kategorien ein:

1. Eine sinnvolle Beziehung zwischen einem geistigen Zustand oder Gefühl und einem äußeren Ereignis, das zu denselben Zeitpunkten auftritt.

2. Eine sinnvolle Beziehung zwischen einem mentalen Zustand oder Gefühl und einem externen Ereignis, das außerhalb der Wahrnehmung der Person stattfindet.

3. Eine sinnvolle Beziehung zwischen einem geistigen Zustand oder Gefühl und einem zukünftigen Ereignis, das noch nicht eingetreten ist.

Jung und die psychedelische Therapie

Wie Sie sehen können, decken sich viele von Jungs Theorien und Ideen mit der psychedelischen Erfahrung. Ob er nun ein Verfechter psychedelischer Substanzen war oder nicht, seine Ideen fließen heute in die wachsende Welle der psychedelischen Therapie ein und helfen uns, die Erfahrung zu verstehen.

In Anbetracht dessen müssen wir sagen: An seinem Geburtstag - schaut euch Jung an! Wir haben nur über die 'Spitze des Eisbergs' - als Ex-Freund Freud mochte sagen. Lassen Sie sich bei Ihren nächsten psychedelischen Erlebnissen von Jungs Ideen leiten - Sie werden vielleicht einige erstaunliche Einsichten gewinnen.

P.s - wir haben es fast geschafft, nicht 146 Jahre Jung zu sagen! ?