Psilotsübiini saanud religioossed juhid jagavad "müstilisi kogemusi

Sama hull kui uuring, mis viskab kokku preestrid, rabid ja budistlikud mungad siis doseerib neid maagiliste seentega kõlab - seda on tegelikult varemgi tehtud.

2006. aastal ilmus Dr. Roland Griffithsi kaasautoriga murranguline dokument pealkirjaga "Psilotsübiin võib tekitada müstilisi kogemusi, millel on oluline ja püsiv isiklik tähendus ja vaimne tähendus." kehtestas uue ulatuse ja standardi psühhedeelsete ainete teaduslikus uurimises.

Seejärel järgnes sellele 2017. aastal. Seekord andis Johns Hopkinsi Ülikooli Baltimore'i ülikoolist psühhedeelseid aineid valitud usuliidritele. Teadlane ja psühholoog William Richards mõtiskles uuringu üle;

"Üks vaimseid arusaamu, mis tekib usaldusväärselt, on meie kõigi, inimkonna perekonna omavahelise seotuse tunnetamine... Mida tõesti, ma arvan, on selles maailmas hädasti vaja."

Religioossete praktikute, kes arvatakse olevat rohkem ühendatud müstilise, vaimne maailm võib pakkuda väga intrigeerivat vaatenurka psühhedeelsele kogemusele. See, samuti nende mõju oma kogukondades, teeb nad psühhedeelikumidega seoses uuritavateks võtmeisikuteks.

Müstiline kogemus ja psühhedeelikud

Dr. Griffiths, kes on aastaid olnud hinnatud psühhedeelikumi uurija, tunneb erilist huvi selle vastu, et psühhedeelsete ainete müstilise kogemuse aspekt. Oma uuringute põhjal usub ta, et müstilised kogemused võivad muudab otsustavalt inimese maailmapilti. Ta tuvastab neis kogemustes kolm ühist komponenti. Need on järgmised; ühtekuuluvustunne, tunne, et kogemus on väärtuslik või püha, ja et see konkreetne teadlikkus on reaalsem või "tõelisem" kui igapäevane teadvus..

Selle seni avaldamata uuringuga näib Griffiths olevat leidnud sarnaseid tulemusi, mis toetavad tema esialgset teedrajavat tööd.

Kuidas see uus uuring siis läks?

Mida me siiani teame...

Baltimore'i Johns Hopkinsi ülikooli meditsiinikooli ja Manhattani NYU Langone Health'i teadlased ühendasid jõud, et viia läbi seni avaldamata uuring. Selles manustasid teadlased 24 tervele vabatahtlikule psiilotsübiini, mis pärineb maagilistest seentest. Kuid siin on otsustav koht; kõik vabatahtlikud olid ka vaimulikudja "psühhedeelselt naiivne" needki. Rühma kuulusid rabid, preestrid, seminari liikmed ja kaplanid ning see hõlmas erinevaid religioone. Uuringu eesmärk oli uurida sellest tulenevaid vaimseid kohtumisi, mida usutegelased ise kirjeldasid.

Nii et pärast põhjalikku sõelumist ja ettevalmistamist anti igale vabatahtlikule eraldi kaks doosi sünteetilist psilotsübiin järelevalve all ja mugavas keskkonnas. Uurijad dokumenteerisid nende seansside ajal toimunud müstilised kogemused. Nad kavatsesid ka vabatahtlikega järelmeetmeid teha, et uurida, kuidas need kogemused võisid olla aitas või takistatud nende religioosne praktika.

Dr. Griffiths, kes on taas selle uuringu juhtivteadur, jagas, et teadlased on kokku leppinud, et ei räägi konkreetsetest tulemustest enne nende avaldamist. Siiski märgib ta pisut kiusatuna, et tulemused kajastavad otseselt tema varasemaid uuringuid müstilise kogemuse kohta.

"Rohkem armunud Jumala müsteeriumi"

Lisaks sellele esitles T. Cody Swift, Riverstyx Foundationi kaasdirektor, psühhedeelse teaduse sessioonil mõned anonüümsed vastused osalejate uuele uuringule.

Praegu avaldamata järelintervjuud osalejatega, mis viidi läbi 7 ja 21 kuud pärast teist ja viimast psilotsübiini seanssi, sisaldavad uskumatuid teadmisi nende kogemustest.

Mõned osalejad ütlesid, et nad tundsid "suurem avatus teistele usulistele teedele". Teine ütles, et religioossete pühade rituaalid ja kombed tundusid nüüd "pigem elatud praktika" erinevalt "Lihtsalt käivad läbi liigutuste." Üks kirjeldas "ego puhastamine" mis esialgu tundus põrgulik, kuid kulmineerus "süvenenud alandlikkuse tunne." Teine ütles, et nad olid "rohkem armunud Jumala saladusesse." Üks osaleja, kes on moslemi usku, peegeldas;

"Ma ei näinud Jumalat, aga ma tundsin Jumalat kogu aeg."

Kaks kahekümne neljast vaimulikust leidsid, et samade õpetuste jutlustamise juurde naasmine oli raske. Samuti väljendasid nad pettumust, et nad ei saanud oma kogemusi kogudusega jagada, mis põhjustas "isolatsiooni tunne."

Psühhedeelsete ainete transformeeriv jõud

Ajal Psühhedeelne teadus juunis toimunud konverentsil ütles Griffiths, et uues uuringus osalenud uuritavad pidasid oma psühhedeelset reisi "nende elu kõige vaimse ja isikliku tähendusega kogemuste hulka." Tema eelmises uuringus oli uuritavate meeleolu olnud märkimisväärselt sarnane.

Dr. Griffithsi müstiline pärand

Griffiths on aastaid olnud psühhedeelsete uuringute teerajaja. Ta on uurinud psühhedeelikumite terapeutilist mõju depressioon, sõltuvus, anoreksia, ja elu lõpu ärevus, paljude muude tingimuste hulgas. Oma algses uurimuses selle kohta, kuidas psühhedeelikud mõjutavad müstilisi kogemusi, rõhutas ta siiski oma üllatuseks, vaatamata oma pikale karjäärile, kuidas püsiv ja kestev the positiivsed muutused mida katsealused teatasid. Ühes intervjuus intoneeris ta;

"Nädalad, kuud, aastad pärast oma kogemust omistasid meie vabatahtlikud sellele psilotsübiini kogemusele püsivaid, fundamentaalseid ja positiivseid muutusi... See oli täiesti erinev paljudest teistest psühhoaktiivsetest uimastitest, mida ma olen uurinud."

Selle rikkaliku uurimisvaldkonnaga kahekordistades käivitas ta selle aasta alguses Roland R. Griffiths, Ph.D. professuuri fond psühholoogiliste uuringute kohta ilmaliku vaimsuse ja heaolu valdkonnas. See programm jätkab tema pärandit ja edasisi uuringuid selles valdkonnas. Griffiths ise põeb surmavähki. Ta usub, et on oluline jätkata seda uut suunda psühhedeelsete ainete uurimisel ka pärast tema surma. Psühhedeelikumi konverentsil ütles ta;

[koos psühhedeelikumidega] "Meil on potentsiaal ärgata üles vabaduse, rahu, rõõmu ja tänulikkuse tunnet, mida kahjuks enamik maailmast, ma arvan, peab kujuteldamatuks... See võib lõppkokkuvõttes olla oluline meie liigi püsimajäämise jaoks."

"Teaduse ja püha abielu"

Uuringu lõplikud tulemused - eraldi kvantitatiivsed ja kvalitatiivsed uuringud - avaldatakse selle aasta jooksul, teatas Anthony Bossis NYU-st, kes on uurimisrühma teine liige. Bossis väidab; "teaduse ja püha ühendamine on parim lootus, mis meil on edasiliikumiseks."