Endised mormoonid, kes võtavad vastu maagilisi seeni

Vaimsus on pidevas muutumises

Vaimsus on ka asi, mis võib kogu inimese elu jooksul sõltuvalt olukorrast kõikuda. Sündmused võivad vallandada ärkamise või languse. Inimesed võivad lõpetada või alustada uskumist. Mõnikord võib inimene ühelt vaimselt teelt teisele üle minna - see on midagi, mis on juhtunud religiooni ja vaimsuse algusest peale. Siiski on ühe konkreetse religioosse rühma seas huvitav uus suundumus. Trendi, sest nüüd tuleb välja piisavalt palju lugusid, et me tea see ei ole juhus. Jep - mormoonid pöörduvad võltsseente juurde!

Endised mormoonid, kes pöörduvad seente poole

See võib olla üks viimaseid kirikuid, mida võiks ette kujutada psühhedeelse aine kasutamisega - kohv ja tubakas on keelatud vastavalt Mormooni religioon lõppude lõpuks. Siiski, et selgitada; enamik neist lugudest on pärit endine mormoonid või need, kes on selle konkreetse usu maha jätnud. 

Paljud inimesed jätavad oma usu maha. Aga mis on see mormoonide ja maagiliste seente läbiv joon, mis teeb sellest trendi? Uurime mõningaid internetis levivaid vaimseid lugusid, et püüda leida vastuseid...

Jumalik kogunemine

"Laadige käsikäru ja liituge Utahni ja mormoonidega, kes rändavad psühhedeelsetesse ruumidesse," loeb Facebookis The Divine Assembly'i reklaami. The Divine Assembly on kirik - uus, vaid 2 aastat vana kirik, mille sakrament ei ole keegi muu kui psilotsübiin seen. Põnev on see, et selle esivanemad on Steve ja Sara Urquhart - endised veendunud mormoonid. Ja mitte ainult see, Steve ise oli kuni viimase ajani Utah's väga mõjukas vabariiklasest senaator ja osariigi seadusandja, kes oli tuntud konservatiivse hoiakuna isegi konservatiivses harus. 

Urquharid hakkasid oma mormoonluse haru, kõige enam levinud Viimse Aja Pühade Kirik, armastusest välja langema. (LDS) 2008. aastal. Steve kannatas sisemiselt aastatepikkuse allasurumise all ja sattus sügavasse depressiooni, üritades isegi elu võtta. Ta tunnistab, et 2014. aastaks ei olnud ta senatis mitte ühtegi päeva kaine. 

2017. aastal hüppasid ta ja Sara lennukiga Amsterdami, kus nad osalesid ayahuasca-tseremoonial. See oli see hetk, mil Steve koges seda, mida ta kirjeldab kui "vaimustust". Ta nägi Jumalat - naist, kes istus naeratades aias ja armastas teda tingimusteta. Nii tema kui ka Sara pöördusid täielikult ümber. Koju jõudes hakkas Steve süvenema psühhedeelikumite ajalukku religioossetes tseremooniates - rikkalikku ja iidset ajalugu, millest ta teadis väga vähe. Maagiliste seente kasutamine kanalina, mille kaudu "Jumalaga" rääkida või seda kogeda, oli võtmetähtsusega maiade, asteekide, huasteekide ja totonakide vaimsuses, Mazatec, ja mixtec rahvaste, mida lääne maailm ei avastanud enne 50-ndatel aastatel. 

Psilotsübiin kui sakrament

Steve, kes tahtis meeleheitlikult jagada kogetud ilmutusi, kasutas oma õigusloomealaseid teadmisi, et teha kindlaks "seenekiriku" võimalikkus. Viidates esimesele muudatusettepanekule ja diskrimineerimisvastastele seadustele, mida ta ise oli aidanud kehtestada, arvas ta, et see võimalus on olemas. Ja ta ei olnud ka esimene. Paljud rühmad, nagu Steve, esitavad avalduse psühhedeelikumite kasutamiseks religioossetes praktikates. Praegu on ainult 3 religioosset rühmitust võimelised juriidiliselt kasutavad psühhedeelseid taimi sakramendina. Need on Ameerika indiaanlaste kirik, mis kasutab peyote'i, Brasiilia União do Vegetal kirik ja Brasiilia Santo Daime, mis mõlemad kasutavad ayahuasca't. Asjad võivad siiski muutuda, sest isegi vabariiklastest senaatorid pooldavad teadusuuringuid, mis käsitlevad psühhedeelsed ained meditsiiniliseks kasutamiseks. 

Praegu, kui keegi Jumaliku Assamblee 3000 liikmest soovib tarbida psiilotsübiini sakramendi, peab ta selle ise kaasa tooma. Kirik või "platvorm", nagu Urquhart eelistab, teatab oma veebileht;

"Psilotsübiini seened on meie sakrament. Meie aktiivne sakrament aitab meil luua sidet iseenda, teiste ja Jumalaga. Tähistamine võib olla osa tseremooniast. Ka pidulikkus, mõtisklus ja pühendumine võivad olla osa. Loovus tseremoonias on julgustatud. Meie sakrament on seened, taevani. Miks peaksime järgima käsikirja? Turvalisus on aga alati esmatähtis, sealhulgas korralikult koolitatud ja kontrollitud giid."

Kirik on avatud kõigile

Kirik on kõigile avatud ja laieneb kindlasti jätkuvalt, eriti tänu oma avatud ja kaasavale eetosele. Ühes intervjuus Rolling Stone, Steve võrdleb seda põntsakalt psilotsübiini seente idanemisega lehmasõnnikust - "Jumalik Kogu kasvab välja LDS-kiriku surmast ja lagunemisest."  

Lisaks Urquhartidele, kes on teinud Utah'i post-LDS-kogukonnas üsna suurt häält, on ka paljud teised, kes on samuti oma kogemusi jaganud. 

Isikliku autoriteedi tagasivõtmine

Näiteks Dave, kes oli 58-aastane, kui ta sai oma esimese psühhedeelse kogemuse pärast LDS mormooni kirikust lahkumist. Ta oli tundnud end ebapiisavalt ja oma usust lahutatud. Oma esimese psilotsübiini tripi ajal sai ta tunnistajaks paljudele asjadele, sealhulgas oma enda sünnitusele. See pani teda mõistma, et tema tugevus tuleb seestpoolt - mitte mingist välisest jõust. Ta ütles Radiowest;

"Ma olen autoriteet oma elus... Ma võtsin tagasi oma isikliku autoriteedi... Ma ei pea kellegi eest varjuma ega hiilima. Annan endale loa olla täiskasvanu. Kui sa tahad seda teha, siis tee seda! See on minu valik."

Jumaliku otsimine tuleb loomulikult

On ka Tess Huntington, 29-aastane naine, kes on pärast mormoonide kirikust lahkumist täielikult sukeldunud oma uude psühhedeelsesse POVi. Ta selgitab, et psühhedeelikud olid nagu lööksid "jackpot". Nad vallandasid kogu vaimsuse ja tähenduse, mida tema usk pidi temas kõik need aastad inspireerima. Tessil oli ka huvitav vaatenurk selle kohta, miks võib olla nii, et mormooni kirikust pärit inimestel on eriline kalduvus psühhedeelikumidele; 

Ta selgitab, et mormoonid on "juba programmeeritud ... otsima igapäevaselt jumalikku."

Ja see on tõsi; mormoonid peavad olema pidevas vestluses oma loojaga ning vaimust üleolekut julgustatakse. Mormoonide algsetes õpetustes, mille Joseph Smith kirjutas 1842. aastal, on kirjas;

"Me usume keelekümbluse, prohvetluse, ilmutuse, nägemuste, tervendamise, keelte tõlgendamise ja nii edasi."

See annab mormoonidele maagia ja ekstaasi vastu, mida paljud teised usundid ehk ei tee. See on lihtsalt nii, et magic tuleb nüüd teisest vaatenurgast. 

Seente ja mormoonluse segunemine

On mõned mormoonid, kes on jäänud usku, kuid katsetavad maagiliste seente ja muude psühhedeelikumidega. (Kuigi mormoonlus keelab tubaka ja kohvi, ei mainita selgesõnaliselt psühhedeelseid aineid.) Näiteks Peeter, kes oli oma usu kaotanud, leidis selle pärast psühhedeelset kogemust uuesti. Tema perekond on olnud mormoonid juba mitu, mitu põlvkonda. Ta selgitab;

"Kui ma psiilotsübiini võtsin, oli kogu reaalsus läbi imbunud püha tunnetusega. Ma olin õppinud püha keelt ilusal ja võimsal viisil oma traditsioonis üles kasvades.. Nii et minu jaoks ei olnud mingit dissonantsi."

On veenev mõelda, et need, kes on juba religiooni poolt ettevalmistatud, võivad olla kõige osavamad "püha" kättesaamisel ja äratundmisel, ükskõik, mis allikast see ka ei pärineks. See ei ole täiesti uus idee. On tehtud mitmesuguseid uuringuid, mille eesmärk oli uurida psühhedeelikumite mõju neile, kellel on juba sügav vaimne praktika.

Mis juhtub, kui rabi või preester võtab seeni?

Hiljuti värbas Johns Hopkins inimesi uuringusse, mille käigus värvati 24 usujuhti, kellele anti kaks tugevat annust psilotsübiini. Uuringusse kaasataks võimalikult palju konfessioone ja usundeid. Juba 2017. aastal, kui uuringust teatati, olid kaasatud rabid, katoliku, presbüteri ja õigeusu preestrid ning üks zen-budist. Kirjutamise ajal ootasid teadlased veel hinduistlikku preestrit või moslemi imaami. 

Uuringu eesmärk oli hinnata, kas transtsendentaalne psühhedeelne kogemus muudaks need usujuhid oma rollis tõhusamaks ja kindlamaks ning kas see muudaks nende usulisi veendumusi. 

Dr William Richards, kes töötab uuringu kallal Baltimore'i ülikoolis, ütles Guardianile; 

"Tulemustest on veel liiga vara rääkida, kuid üldiselt näib, et inimesed hakkavad oma religioosset pärandit sügavamalt hindama... Surnud dogmad ärkavad nende jaoks mõttekalt ellu. Nad avastavad, et nad tõesti usuvad seda juttu, millest nad räägivad."

Lisaks isiklike usuliste veendumuste süvendamisele võib olla ka see, et psiilotsübiin kasutab oma kõige maagilisemaid võimeid - mõtete avamist. Richards selgitab;

"Nad õpivad paremini hindama teisi maailma religioone. Teised teed ülesmäge, kui soovite... Nendes transtsendentaalsetes teadvuse seisundites näib, et inimesed jõuavad teadvuse tasemetele, mis tunduvad universaalsed. Nii et hea rabi võib kohtuda Buddhaga enda sees."

Saada vaimne koos seentega

Ükskõik, millised on teie usulised veendumused - kas need on tugevad, keskmised või olematud - tundub, et annus psiilotsübiini võib avada teie vaimset valdkonda paremaks. Kunagi ei tea, keda te võite kohata!