Aga ärge laske end sellest hirmutada!
Tegelikult on paljud Carl Jungi ideed ühiskonnas nii juurdunud, et te ei pruugi isegi aru saada, kust need pärinevad! Kas olete ennast kunagi kirjeldanud kui introverti? Ekstravertne? See on Jung! Liigitad inimesi "arhetüüpidesse"? See on Jung! Isegi kui teil on "kompleks"? Ka see on Jung, mu sõber!
Hirmutu sukeldumine meeltesse
Põnev on see, et Jung on leidnud varjatud poolehoiu psühhedeelsete uuringute fännide seas. Suur osa tema teooriatest ja ideedest on rakendatavad psühhedeelse kogemuse toimimisele, alates hingeotsingutest kuni integratsioonini. Ja, mis oleks tema 146. sünnipäev, me süveneme selle ikoonilise tegelase ellu ja kuidas me täna, kui psychonauts saab temalt õppida. Palju õnne härra Jungi sünnipäevaks! Me tervitame teie kartmatut sukeldumist meeltesse.
Lähme!
Varajane elu
Carl Gustav Jung sündis 26. juulil 1875 Kesswilis, Šveitsis. Paul Achilles Jungi ja Emilie Preiswerki vanim ellujäänud poeg, oli ta üksildane laps. Paul Jung oli pastor ja eeldati, et Jung järgneb oma isale ja paljudele teistele sugulastele kirikusse. Kuid ta pettus oma isa ebaõnnestunud usus. Ta uskus, et ta oli kaotanud Jumala "maagia", sooritades lihtsalt kiretu rituaali. See oli koos filosoofia avastamisega teismelisena see, mis julgustas Jungi minema pigem meditsiini kui vaimuliku elukutse juurde. See viis ta muidugi psühhoteraapia juurde.
Assotsiatsioonitestid
Ta õppis Baseli ja Zürichi ülikoolides ning asus lõpuks tööle Burghölzli varjupaiga töötajatena. Ta uuris alateadvust, uskudes, et sisemisi tundeid on võimalik unenägude või kujutlusvõime kaudu esile tuua või mõista. See oli siis, kui ta uurisassotsiatsioonitestid', mida oli varemgi kasutatud, kuid mitte sellisel määral, nagu Jung seda saavutas. Tema assotsiatsioonitestide kasutamine oli väga edukas. Ta leidis, et tema patsientide reaktsioon konkreetsetele sõnadele võimaldas juurdepääsu nende alateadvusele. Irratsionaalseid reaktsioone stiimulitele nimetas ta "kompleksiks", mis on nüüdseks üldlevinud termin. Te olete tõenäoliselt mänginud assotsiatsioonimänge, kui teil oli bussis igav:Maja!" "Uks!" "Avan!" "Mõistus! jne jne. Noh, selle populariseerimise eest tuleb Jungi tänada!
BFFs koos Freudiga
Tema edu selle uurimistööga tegi ta 20. sajandi alguse psühhiaatriamaailmas kuumaks. Ta sattus peagi Freudi, ühe oma inspiratsiooniallika tähelepanu alla, kellega paljud tema enda uurimused kattusid. Neist said kindlad sõbrad ja koostööpartnerid, kusjuures Freud tegutses Jungi mentorina, pidades teda oma loomulikuks järeltulijaks kui psühhoteraapia suurt juustu. Kuid nii ei pidanud see olema - pärast 5 aastat kestnud koostööd hakkas suhe lagunema - Jung leidis, et ta ei nõustunud Freudi teooria põhipunktidega. Üks neist peamistest lahkarvamustest oli Freudi liiga negatiivne vaade alateadvusele ja tema nõudmine, et enamik neuroose ja traumasid tuleneb seksist. Nad ei olnud ühel meelel religiooni, unenägude tõlgendamise, paranormaalse ja ego - kuid kõige enam seksi - osas. Meil kõigil on olnud mõni sõber, kes on liiga kinnisidee seksist, eks ole? See muutub tüütuks, isegi kui nad on kaasaegse psühhoanalüüsi isa.
Nad lõpetasid oma sõpruse 1912. aastal ja nägid teineteist viimast korda 1913. aastal, kui Jung pidas ettekande psühholoogilistest tüüpidest - introvertidest ja ekstravertidest.
Kokkupuude alateadvusega
Pärast seda aega läks Jung kaduma. Katkestus Freudist mõjutas teda sügavalt - ta seadis oma ideed ja väärtused kahtluse alla. 1913. aastal oli Jungil traumaatiline "vastasseis alateadvusega". Ta oli "ähvardab psühhoos", ta kuuleb hääli ja näeb nägemusi, mis ei erine sellest, mida ta nägi oma ema lapsepõlves. Selle asemel, et end selle kogemuse eest varjata, sukeldus Jung otse sisse.
Ta töötas, et tekitada täiendavaid hallutsinatsioone protsessis, mida nimetatakse "aktiivseks kujutlusvõimeks", mis ei erine psühhonaudika vormidest. Selle aja jooksul (1913-1917) pidas ta oma kogemustest üksikasjalikke päevikuid, mida ta nimetas oma "Mustad raamatud". Need koondati käsikirja nimega "Punane raamat": Liber Novus". Hoolimata sellest, et seda peetakse üheks Jungi tähtsaimaks teoseks, tehti see avalikkusele laiemalt kättesaadavaks alles 2009. aastal. Mõned kriitikud kirjeldavad seda lihtsalt kui "psühhootilist episoodi". Isegi Jung ise ütles, et "Pealiskaudsele vaatlejale tundub see hullumeelsusena." Sonu Shamdasani, Jungi teadlane väidab;
"Alates 1913. aasta detsembrist jätkas ta sama protseduuri: teadlikult kutsus ärkvelolekus esile fantaasia ja astus seejärel sellesse sisse nagu draama. Neid fantaasiaid võib mõista kui teatavat tüüpi dramatiseeritud mõtlemist pildilises vormis..... Tagantjärele meenutas ta, et tema teaduslik küsimus oli näha, mis toimus, kui ta lülitas teadvuse välja. Unenägude näide viitas taustategevuse olemasolule ja ta tahtis anda sellele võimaluse esilekerkida, nii nagu seda tehakse meskaliini võtmisel."
Kõlab nagu õige reis meile!
Psühhedeelse kogemuse sissevaated
See on üks paljudest viisidest, kuidas Jungi ideed langevad kokku kasvava psühhedeelse teraapia liikumisega. Kuigi Jung ise ei ole teadaolevalt kunagi psühhedeelseid aineid tarvitanud, on tema indutseeritud meelteuuringud märkimisväärselt sarnased psilotsübiini või LSD abil toimuva sisemise mina uurimisega. Ta oli juba noorest ajast peale vaimustunud idamaistest religioonidest ja filosoofiatest, mille valgustumise teekond on sarnaselt ainevaba. Tegelikult suhtus Jung tegelikult kahtlevalt psühhedeelikumidega saadavasse sissevaatesse, kartes, et need võivad vallandada "koormat", millega uurija ei suuda toime tulla. Kuid tänapäeva psühhedeelsetes uuringutes ja sügavama mõistmise valguses paistavad Jungi ideed läbi;
"Arvestades Jungi radikaalselt uudishimulikku lähenemist psüühikale, tema erakordseid isiklikke kokkupuuteid alateadvusega ja tema müstilist tundlikkust, ei ole üllatav, et inimesed pöörduvad tema tööde poole, et saada teadmisi oma psühhedeelsete kogemuste kohta. Selle valdkonna silmapaistvaim uurija Stanislav Grof leiab Jungi psühholoogias erakordselt tugevat vastavust psühhedeelse kogemuse valdkondadele, mida ta on oma ulatuslikes uurimustes kaardistanud."
"Jungi nüansirikas teooria ja põhjalik terapeutiline integratsioonimeetod pakuvad seega eriti väärtuslikke teadmisi psühhedeelse kogemuse selle kriitilise aspekti kohta."
Scott. J. Hill (alatesKokkupuude alateadvusega: Jungi sügavuspsühholoogia ja psühhedeelne kogemus".)
5 Jungi põhiideedest
Kollektiivne alateadvus:
Jungi kollektiivne alateadvus on teadmiste ja kujutluste kogum, mille iga inimene sünnist saadik pärib ja mida kogu inimkond jagab kogu maailmas tänu esivanemate kogemusele. Kuigi inimesed ei pruugi teada, millised pildid ja mõtted on nende kollektiivses alateadvuses, arvatakse, et kriisi- või murranguhetkedel saab psüühika neile ligi.
Arhetüübid:
Jung uskus, et kollektiivne alateadvus ilmneb arhetüüpide kaudu. Need on universaalsed märgid, sümbolid või mõtlemis- ja käitumismustrid, mis on päritud kogu inimkonnale. Kuigi Jung uskus, et arhetüübid võivad muutuda, nihkuda ja kombineeruda, olid tema poolt välja toodud peamised kujundid järgmised:
- Isikupära - nägu, mida me maailmale esitame
- Anima/animus - meeste alateadlik naiselik pool ja naiste alateadlik mehelik pool. (TNeid "külgi" kujundavad põlvnemise kaudu edasiantud rollid).
- Vari - meie "loomalik" mina. (Nagu Freudi id.) Meie loominguline ja meie hävitav energia.
- Mina - mina ühendab inimest. Jung uskus, et inimese eesmärk on saavutada "mina-tunne". Täiendus iseendas ilma välismõjudeta. (sarnane eneseteostusele.)
Introverdid ja ekstraverdid:
1923. aastal kirjeldas Jung "ekstraverte" kui inimesi, kes eelistavad suhelda välise maailma, mis koosneb meelte tajumisest, tegevusest ja objektidest. Introverte kirjeldas ta kui inimesi, kes on rohkem huvitatud oma sisemaailmast, mõtlemisest, mõtlemisest ja sisevaatlusest. Jung uskus, et tegemist on skaalaga, mille keskel on tasakaalus ideaalne "mina".
Individuaalsus:
Jung nägi individuatsiooni kui eneseteostust, elu mõtte või eesmärgi mõistmise kogemust - tõelise mina avastamist. Tasakaal teadliku ja alateadliku vahel on võtmetähtsusega:
"Teadvus peaks kaitsma oma mõistust ja kaitsma ennast ning ka alateadvuse kaootilisele elule tuleks anda võimalus, et ka see saaks oma tahtmise - nii palju, kui me seda taluda suudame. See tähendab avatud konflikti ja avatud koostööd korraga. " - Jung
Jung oli veendunud, et analüütiline psühhoteraapia on selle saavutamise võti. See eesmärk on meie silmis sügavalt seotud valgustatuse otsimisega, mis saavutatakse psühhedeelikumite või meditatsioonipraktikate abil. Kuid Jung tunnistab ka, et see ei ole kergesti lõpuleviidav püüdlus (nagu iga psühhonaut võib nõustuda!);
(Individuaalsus on)"ainult need, kes on läbinud selle väsitava, kuid hädavajaliku protsessi, mille käigus tuleb toime tulla isiksuse alateadlike komponentidega." (1954)
Sünkroonsus
Jung kirjeldas nähtust, mida nimetatakse "sünkroonsus", mis lihtsustatult öeldes on põhimõtteliselt "kokkusattumus". Kuid eriti sisuline kokkusattumus. Väline sündmus, mis näiliselt on lihtsalt juhus, kuid mis sisemiselt tähendab inimesele midagi olulist. Paranormaalse suhtes sümpaatne Jung uskus, et need seosed on seotud alateadvuse ja laiema universumiga tervikuna. Ta jagas need juhtumid 3 kategooriasse:
1. mõtestatud seos vaimse seisundi või tunde ja välise sündmuse vahel, mis toimub samadel hetkedel.
2. mõtestatud seos vaimse seisundi või tunde ja välise sündmuse vahel, mis toimub väljaspool inimese tajumist.
3. Mõistlik seos vaimse seisundi või tunde ja tulevase sündmuse vahel, mis ei ole veel toimunud.
Jung ja psühhedeelne teraapia
Nagu näete, langevad paljud Jungi teooriad ja ideed kokku psühhedeelse kogemusega. Olenemata sellest, kas ta oli psühhedeelsete ainete pooldaja või mitte, tema ideed toituvad tänapäeval psühhedeelse teraapia kasvavale lainele ja aitavad meil seda kogemust mõista.
Nii et selle valguses peame ütlema, et tema sünnipäeval - vaadake mõnda Jungi! Me oleme katnud ainult "jäämäe tipp" - kui endine sõber Freud meeldis öelda. Laske Jungi ideedelitel juhtida teid järgmiste psühhedeelsete kogemuste kaudu - võite saada mõned suurepärased arusaamad.
P.s - meil õnnestus peaaegu, et mitte öelda 146 aastat Jung! ?