Varázsgombák Mexikóban

Vidám amigosaink a Paloták városa hosszú, elvarázsolt története van pszilocibin gomba és szarvasgomba. A mexikói pszichonauták már több mint 400 éve léteznek - a varázsgombát rituálékban és szent gyógyászatban használják.

Varázsgombák: 'Isten húsa'

A korai mexikói törzsek a varázsgombát szentnek tartották. Például a gombára használt nahuatl szó a következő. teonanacatl, vagy "Isten teste", az általa okozott spirituális látomások miatt. A mezoamerikai népek nagy becsben tartották a pszilocibint, és továbbra is használták - egészen az 1500-as évekig, amikor a spanyolok jöttek és meghódították Mexikót. Akkoriban a katolikus szerzetesek nem voltak túlságosan oda a sámáni rituálékért, és az olyan pszichedelikus szerek, mint a varázsgomba és a varázsgombák használata nem volt túlságosan népszerű. ayahuasca. A telepesek számára a pszilocibin az ördög műve volt. A spanyolok több mint 300 évig tiltották a varázsgomba használatát a törzsi szertartásokon. 

A világ csak 1955-ben ismerkedett meg újra a mexikói mágiával. Egy mikológus, akit úgy hívtak. R. Gordon Wasson elutazott a mazatec néphez Dél-Mexikóba, és saját szemével látta a pszilocibin rituálékat. (beleértve a "harmadikat" is!) A sámán meghívta Wassont, hogy vegyen részt a mókában, amelynek beszámolója 1957-ben jelent meg a Life magazinban. Mágikus gombákkal tért haza az Egyesült Államokba - és nem kisebb személy, mint maga az "LSD atyja" segítségét kérte, Albert Hofmann, hogy kivonják a pszilocint a gombából. 

Gombák mint 'Medicina'

Ma a varázsgombát és a szarvasgombát világszerte élvezik - különösen a Mexikó középső hegyvidékén. Az esős évszakban a Sierra Mazateca falusi lakosai három varázsgombafajt termesztenek és szüretelnek, nevezetesen a következőket: Psilocybe cubensis, amely a tehéntrágyán fejlődik a legjobban; Psilocybe caerulescens, amely a földcsuszamlást követő laza talajon nő; és Psilocybe mexicana, más néven a "A bölcsek köve", amit meglepően nehéz beszerezni a természetben... 

Ugyancsak Huautla de Jimenezben találkozott Wasson Maria Sabina, vitathatatlanul a leghíresebb curanderavagy bennszülött gyógyító, aki valaha is járt Dél-Mexikóban. A régió sok sámánjához hasonlóan Sabina is varázsgombát és ayahuascát használt a betegségek gyógyítására: legyen az fizikai, mentális vagy spirituális. Ez az oka annak, hogy a pszilocibint olyan nagyra értékelik a Sierra Mazatecben. A helyiek a gombát úgy tekintették. medicina mert képes volt gyógyítani a köszvényt és a lázat.

Mágikus gomba rituálék

Kétféle varázsgomba rituálék Mexikóban. Az első a tipikus "konzultálj a sámánoddal" rituálé, amelynek során felkeresed a helyi gyógyítót, hogy megtudd, gyorsan gyógyulsz-e vagy lassan halsz meg. A sámán varázsgombát szed, ami lehetővé teszi számára, hogy megérezze a páciense betegségét. (és a gyógyulás vagy halálozás aránya). Lehet vitatni, hogy ez az egyik technika, amely elhagyja túlságosan is a képzeletnek... 

A második rituálé a muchos megbízhatóbb. Hogyan? A páciens maga veszi be a varázsgombát, nem pedig a sámán. Így a pszilocibin kifejti gyógyító varázslatát a szervezetében. Ez a rituálé azonban szigorú feltételekhez kötött, például túrázni kell a Sierrán, hogy kitisztuljon az elme; és három napig kerülni kell a húst és a babot a pszilocibin bevétele előtt és után. Ja, és említettük már, hogy nincs szexuális együttlét sem?

Felkészülés a rituáléra

A rituáléhoz először meg kell várni a naplementét, mielőtt varázsgombát veszel be. Emellett meg kell mosni a kezét, az arcát és az egész testét tiszta vízzel, és "nem leleplező" ruhába kell öltözni. A vacsorára is várni kell, mert a rituálé megköveteli, hogy éhgyomorra fogyasszon gombát. (Valójában tudomány van mögötte! A pszilocin gyorsabban alakul át pszilocibinné étel nélkül.) Miután látta, hogy elvégezted az előkészítő munkát, a sámán elkezdi a tisztító folyamatot, amit úgy hívnak. limpia. Különböző gyógynövényeket és a gyanta gyantáját égetik el. kopálfa, így a füst megtisztíthatja a lelkét.

Ezután a sámán megkérdezi, hogy pontosan mi bántja Önt: akár fizikailag, akár érzelmileg. Lázas vagy? Depressziós? Rosszat álmodik mostanában? Megragadnak egy tyúktojást, és egy imát kántálva átgörgetik a fejeden, a törzseden, a karodon és a lábadon. (Gondoljatok a tojásra úgy, mint egy hőmérőre, amely képes "elnyelni" a gonosz energiát.) A sámán ezután feltöri a tojást, és leolvassa a tojássárgáját és a tojásfehérjét, hogy ellenőrizze a fizikai/mentális állapotot. Néha a rituálé itt meg is áll. De ha a betegsége törvényesnek bizonyul, a sámán felszolgálja... 7 pár varázsgomba kukoricacsuhéban - mindet meg kell enni. 

Vicces tény! A mexikói hagyományban a varázsgombát úgy tartják számon. casados vagy "házas". Ezért van az, hogy a gombák mindig kettesével szolgálják fel! 

Mágikus gomba szekták

A bizonyítékok arra is utalnak, hogy a korai varázsgomba szekták Mexikóban. A mezoamerikai kultuszok a következők körül forogtak teonanacatl, más néven Psilocybe mexicana. R. G. Wasson etnobotanikus szerint a pszilocibin gomba használata az első pueblos vagy törzsek az amerikai kontinensen. A trippy tulajdonságok a gombák - a tudatosság egy egészen más szintre emelése - alakíthatták a vallási gyakorlatokat Észak- és Dél-Amerikában egyaránt...

Más források szerint még korábbi a varázsgomba használata az ősi Mexikóban. Vegyük például: a megdöbbentő leletet... 200 "kőgomba" Guatemalában és Chiapasban. A szakértők legalább 3000 évesre datálták a kőgombákat. Először fallikus bálványoknak nézték őket, amelyeket a termékenységért imádtak. molcajete vagy a kukorica lisztté őrléséhez használták, de később gombákként tartották számon. Hmm, miért nem mindet? Gomba are sokoldalú, tudod! 

A varázsgombák szintén nagy hatással voltak a mezoamerikai művészetre. Vegyük például: a Tepantitla freskója, amelyet a teotihuacani piramisok közelében fedeztek fel. A színes freskó egy mitikus Édent ábrázol, amelyet Tialoc, az eső, a víz és a termékeny földek istene ural. Ezt a tökéletes tájat Tlalocannak hívták - egy paradicsomnak, ahol egyesek szerint hallucinogén növények... "nőtt, mint a gaz". Beszéljünk a mennyországról, igaz? 

*P.S. Ha szeretnéd magad is megnézni, a mexikói Nemzeti Antropológiai Múzeumban van egy lenyűgöző reprodukciója! 

Víziók: Isteni vagy démoni?

Hogyan viszonyultak tehát az ősi mexikóiak a varázsgomba és a szarvasgomba fogyasztásából származó pszichedelikus utazásokhoz? Nos, ez attól függ, kit kérdezel - és mikor! Mielőtt a Conquista (vagy amikor a spanyolok gyarmatosították Amerikát), a bennszülöttek úgy látták a pszichedelikus látomásokat. szent. Ezért tisztelettel kezelték a természetes pszichedelikus szereket. Az ayahuasca és a varázsgomba a sámánoknak a gyógyítás képességét adta... és a jövő végtelen "ágainak" meglátását. Még becenevet is kaptak a varázsgombák: santos niños, vagy "szent gyermekek". 

Azonban közvetlenül a spanyol hódítás után, a katolikus papok látták az evés a teonanacatl, vagy "Isten teste", mint túlságosan azonos az Eucharisztiával. A papság tehát megpróbálta felszámolni a varázsgomba "kultuszát" a mexikói falvakban, sikertelenül. Nem telt el túl sok idő, amíg egy szerzetes ki nem merte próbálni a gombát: egy ferences, akit úgy hívtak. Toribio de Benavente, más néven Motolinia. 

Motolinia 1558-ban megjelent "Új-Spanyolország indiánjainak története" című könyvében az indiánok varázsgombák használatáról írt, és az ún. "rémálomszerű látomások" okoztak. Megjegyezte, hogy a varázsgombát gyakran mézzel fogyasztották. (természetes fertőtlenítőszer). A szerzetes is látott bennszülött álom szimbólumok, mint például a Kígyó, és testen kívüli élmények. Az ítélete? Gomba = "az ördög műve". 

Miután Motolinia beszámolt a történetéről az egyháznak, azok elítélt minden rituálét a varázsgomba használatával. A sámánok évszázadokon át csak a legtávolabbi helyeken használták a pszilocibint. pueblos...

Tudományos újrafelfedezés

1953-ban Mexikóban a világ újra megismerkedett a varázsgombával. Az ország újjáéledt, mint a pszichedelikus szerek Mekkája. Woohoo! Hála három felfedezőnek, akik a Sierra Mazatec hegységben túráztak a "bölcsek kövei" után kutatva...

Volt egy Robert Gordon Wasson, egy amerikai bankár, aki gombákat is tanulmányozott; Robert Heim, egy mikológus, aki a párizsi Nemzeti Természettudományi Múzeumban dolgozott. (és a csapat "tudományos ellenőrzője"); és idegenvezető Guy Stresser-Péan, az őshonos nyelvek szakértője. Együtt meglátogatták a mazatec törzset, és látták, hogy a varázsgombás rituálék még mindig élnek és virulnak... nem annyira "kihalt", mint ahogy azt a spanyolok állították!

Eközben Párizsban, Jean Delay, aki a Párizsi Egyetem Pszichológiai Intézetét vezette, a pszilocibint mentális betegségekben szenvedő betegeken tesztelte. Ez vezetett az 1958-as úttörő tanulmányhoz, az úgynevezett Les champignons hallucinogènes du Mexique (vagy "A mexikói varázsgombák") - amely a mai napig új felfedezésekre ösztönöz. 

Köszönöm, Mexikó!

A világ jelenleg egy pszichedelikus reneszánsz mint még soha. A tudomány bizonyítja, hogy a pszilocibin, a varázsgomba és a szarvasgomba hatóanyaga, több mint a "kirándulók kedvence". A gombákat újra tanulmányozzák PTSD, szorongás, és a depresszió. Ennek eredményeképpen az USA és Kanada a pszichedelikus szerek dekriminalizálása felé halad, és mindennapos az előrelépés. Ez nagyrészt annak a nagylelkűségnek köszönhető, amellyel az olyan kuranderák, mint Maria Sabina, megosztották ősi bölcsességüket, amely nélkül talán soha nem is tudtunk volna a gyógynövényekről. varázslatos a földünkön.

¡Muchísimas gracias, Mexikó!