Usare le idee di Jung per esplorare la psichedelia

Ma non lasciatevi intimidire!

Infatti, molte delle idee di Carl Jung sono così radicate nella società che potresti anche non renderti conto da dove vengono! Ti sei mai descritto come un introverso? Un estroverso? Questo è Jung! Hai classificato le persone in "archetipi"? Questo è Jung! Anche avere un 'complesso'? Anche questo è Jung, amico mio!

Tuffo senza paura nella mente

Emozionante, Jung ha trovato un seguito latente nei fan dell'esplorazione psichedelica. Molte delle sue teorie e idee possono essere applicate al funzionamento dell'esperienza psichedelica, dalla ricerca dell'anima all'integrazione. E, in quello che sarebbe il suo 146° compleanno, ci addentreremo nella vita di questa figura iconica, e come noi oggi, come psychonauts può imparare da lui. Quindi, buon compleanno signor Jung! Salutiamo il suo impavido tuffo nella mente. 

Andiamo!

La prima vita

Carl Gustav Jung è nato il 26 luglio 1875 a Kesswil, in Svizzera. Figlio primogenito di Paul Achilles Jung ed Emilie Preiswerk, era un bambino solitario. Paul Jung era un pastore, e si presumeva che Jung avrebbe seguito suo padre, e molti altri suoi parenti, nella chiesa. Tuttavia, fu disilluso dalla fede fallimentare di suo padre. Credeva di aver perso la 'magia' di Dio, eseguendo semplicemente un rituale senza passione. Fu questo, insieme alla scoperta della filosofia da adolescente, che incoraggiò Jung a dedicarsi alla medicina, piuttosto che al clero. Questo lo portò, naturalmente, alla psicoterapia.

Test di associazione

Studiò alle università di Basilea e Zurigo, e alla fine entrò a far parte del personale di quest'ultima nel manicomio di Burghölzli. Indagò il subconscio, credendo che i sentimenti interiori potessero essere scoperti o compresi attraverso i sogni o l'immaginazione. Fu allora che esplorò 'test di associazione', che era stato usato prima, ma non nella misura raggiunta da Jung. Il suo uso dei test di associazione ebbe molto successo. Trovò che la reazione dei suoi pazienti a parole specifiche rendeva possibile l'accesso al loro sé inconscio. Le reazioni irrazionali alle parole stimolo che ha soprannominato 'un complesso', ora un termine onnipresente. Probabilmente hai fatto giochi di associazione quando eri annoiato sull'autobus: 'Casa!" "Porta!" "Apri!" "Mente! Eccetera eccetera. Beh, devi ringraziare Jung per averla resa popolare!

BFF con Freud

Il suo successo con questa ricerca lo rese una proprietà calda nel mondo della psichiatria dell'inizio del XX secolo. Ben presto arrivò all'attenzione di Freud, uno dei suoi ispiratori e con il quale coincidevano molte delle sue ricerche. Divennero amici e collaboratori, con Freud che fungeva da mentore di Jung, immaginandolo il suo naturale successore come il Grande Formaggio della psicoterapia. Tuttavia questo non doveva essere - dopo 5 anni di collaborazione il rapporto cominciò a disintegrarsi - Jung trovò che non era d'accordo con i punti chiave della teoria freudiana. Uno di questi disaccordi principali era la visione troppo negativa di Freud della mente inconscia, e la sua insistenza che la maggior parte delle nevrosi e dei traumi derivavano dal sesso. Erano in disaccordo sulla religione, l'interpretazione dei sogni, il paranormale, l'ego - ma soprattutto sul sesso. Tutti abbiamo avuto un amico troppo ossessionato dal sesso, giusto? Diventa noioso, anche se sono il padre della psicoanalisi moderna. 

Smisero di essere amici nel 1912, e si videro per l'ultima volta nel 1913, quando Jung tenne un discorso sui tipi psicologici - l'introverso e l'estroverso. 

Il confronto con l'inconscio

Dopo questo periodo, Jung si perse. La sua rottura con Freud lo colpì profondamente - mise in discussione le sue stesse idee e valori. Nel 1913 Jung ebbe un traumatico confronto con l'inconscio". Era minacciato dalla psicosi", sentendo voci e vedendo visioni, non dissimile da quello che osservò sua madre sperimentare quando era un bambino. Piuttosto che nascondersi da questa esperienza Jung si immerse subito.

Lavorò per indurre ulteriori allucinazioni, in un processo chiamato "immaginazione attiva", non dissimile da forme di psiconautica. Durante questo periodo (1913-1917)  teneva dei diari dettagliati delle sue esperienze che chiamava i suoi 'Libri Neri'. Questi furono consolidati in un manoscritto chiamato 'The Red Book: Liber Novus'. Nonostante sia visto come una delle opere più importanti di Jung, non è stato reso più ampiamente disponibile al pubblico fino al 2009. Alcuni critici lo descrivono semplicemente come un "episodio psicotico". Anche Jung stesso ha detto  "All'osservatore superficiale, sembrerà una follia". Sonu Shamdasani, uno studioso di Jung, afferma;

"Dal dicembre 1913 in poi, continuò con lo stesso procedimento: evocare deliberatamente una fantasia in uno stato di veglia, e poi entrarvi come in un dramma. Queste fantasie possono essere intese come un tipo di pensiero drammatizzato in forma pittorica.... In retrospettiva, ha ricordato che la sua domanda scientifica era di vedere cosa succedeva quando si spegneva la coscienza. L'esempio dei sogni indicava l'esistenza di un'attività di fondo, e lui voleva dare a questa la possibilità di emergere, proprio come si fa quando si prende la mescalina".

Ci sembra un viaggio giusto!

Approfondimenti sull'esperienza psichedelica

Questo è uno dei molti modi in cui le idee junghiane coincidono con il crescente movimento di terapia psichedelica. Anche se Jung stesso non è noto per aver mai ingerito psichedelici, le sue esplorazioni indotte della mente sono notevolmente simili all'indagine dell'io interiore tramite psilocibina o LSD. Fin da giovane era stato affascinato dalle religioni e filosofie orientali, il cui viaggio di illuminazione è similmente privo di sostanze. In realtà Jung era sospettoso dell'intuizione che gli psichedelici potevano dare, temendo che potessero liberare "fardelli" che l'esploratore non poteva gestire. Tuttavia, nella moderna ricerca psichedelica, e alla luce di una comprensione più profonda, le idee di Jung risplendono;

"Considerando l'approccio radicalmente inquisitorio di Jung alla psiche, i suoi straordinari confronti personali con l'inconscio e la sua sensibilità mistica, non è sorprendente che le persone si rivolgano al suo lavoro per trovare intuizioni sulle loro esperienze psichedeliche. Il ricercatore più importante nel campo, Stanislav Grof, trova nella psicologia di Jung una corrispondenza eccezionalmente forte con i domini dell'esperienza psichedelica che ha mappato nelle sue indagini estese".

"La teoria sfumata di Jung e il metodo approfondito di integrazione terapeutica offrono, quindi, intuizioni particolarmente preziose su questo aspetto critico dell'esperienza psichedelica".

Scott. J. Hill (da 'Confronto con l'inconscio: psicologia di profondità junghiana ed esperienza psichedelica".)

5 delle idee principali di Jung

L'inconscio collettivo: 

L'inconscio collettivo di Jung è la somma di una collezione di conoscenze e immagini che ogni persona eredita dalla nascita, ed è condiviso dall'umanità in tutto il mondo a causa dell'esperienza ancestrale. Anche se gli esseri umani potrebbero non sapere quali immagini e pensieri sono nel loro inconscio collettivo, si pensa che nei momenti di crisi o di sconvolgimento la psiche possa accedervi.

Archetipi: 

Jung credeva che l'inconscio collettivo si mostrasse attraverso gli archetipi. Questi sono segni universali, simboli, o modelli di pensiero e comportamento che sono ereditati da tutta la razza umana. Anche se Jung credeva che gli archetipi potessero cambiare, spostarsi e combinarsi, le figure principali che delineava erano: 

• La persona - il volto che presentiamo al mondo
• L'anima/animus - il lato femminile inconscio negli uomini e il lato maschile inconscio nelle donne. (TQuesti "lati" sono formati da ruoli tramandati attraverso l'ascendenza).
• L'ombra - il nostro sé "animale". (Come l'id di Freud). Le nostre energie creative e distruttive. 
• Il sé - il sé unifica la persona. Jung credeva che l'obiettivo di un essere umano è quello di raggiungere un senso di "autosufficienza". Realizzazione in se stessi senza influenze esterne. (simile all'autorealizzazione).

Introversi ed estroversi:

Nel 1923 Jung ha descritto gli "estroversi" come persone che preferiscono impegnarsi con il mondo esterno della percezione sensoriale, dell'azione e degli oggetti. Gli introversi li descrisse come persone più attratte dal loro mondo interno di riflessione, sono riflessivi e perspicaci. Jung credeva che questa fosse una scala, con l'ideale "self-hood" in equilibrio nel mezzo. 

Individuazione:

Jung vedeva l'individuazione come la realizzazione di sé, l'esperienza di realizzare il significato o lo scopo della vita - la scoperta del vero sé. L'equilibrio tra il conscio e l'inconscio è la chiave:

"La coscienza deve difendere la sua ragione e proteggersi, e la vita caotica dell'inconscio deve avere la possibilità di avere la sua strada - tanto quanto possiamo sopportare. Questo significa conflitto aperto e collaborazione aperta allo stesso tempo. " - Jung

La convinzione di Jung era che la psicoterapia analitica fosse la chiave per raggiungere questo obiettivo. Questo obiettivo è, ai nostri occhi, profondamente connesso con la ricerca dell'Illuminazione raggiunta attraverso gli psichedelici o le pratiche di meditazione. Tuttavia, Jung riconosce anche che non è una ricerca facilmente completabile (come ogni psiconauta può essere d'accordo!);

(L'individuazione è)"sperimentato solo da coloro che sono passati attraverso il faticoso ma indispensabile lavoro di venire a patti con le componenti inconsce della personalità". (1954)

Sincronicità

Jung ha descritto un fenomeno chiamato sincronicità", che, in parole povere, è fondamentalmente "una coincidenza". Ma un particolare significativo coincidenza. Un evento esterno che è apparentemente solo un caso, ma significa qualcosa di significativo all'interno dell'individuo. Jung, comprensivo del paranormale, credeva che queste connessioni avessero un legame con il subconscio e l'universo più ampio nel suo insieme. Ha separato queste istanze in 3 categorie:

1. Una relazione significativa tra uno stato mentale o una sensazione e un evento esterno che si verifica negli stessi momenti.

2. Una relazione significativa tra uno stato mentale o una sensazione e un evento esterno che si verifica al di fuori della percezione della persona.

3. Una relazione significativa tra uno stato mentale o una sensazione e un evento futuro che deve ancora accadere.

Jung e la terapia psichedelica

Come potete vedere, molte delle teorie e delle idee di Jung coincidono con l'esperienza psichedelica. Che fosse un campione delle sostanze psichedeliche o meno, le sue idee oggi alimentano l'onda crescente della terapia psichedelica, e ci aiutano a capire l'esperienza.

Quindi, alla luce di questo dobbiamo dire, nel giorno del suo compleanno - guardate un po' di Jung! Abbiamo coperto solo il 'la punta dell'iceberg' - come ex compagno Freud piaceva dire. Lasciate che le idee di Jung vi guidino attraverso alcune delle vostre prossime esperienze psichedeliche - potreste ottenere delle intuizioni fantastiche.

P.s - siamo quasi riusciti a non dire 146 anni Jung! ?