Jungo idėjų naudojimas psichodelikos tyrinėjimui

Tačiau neleiskite, kad tai jus įbaugintų!

Tiesą sakant, daugelis Karlo Jungo idėjų taip įsišaknijusios visuomenėje, kad galite net nesuvokti, iš kur jos kilo! Ar kada nors apibūdinote save kaip intravertą? Ekstravertu? Tai Jungas! Skirstote žmones į archetipus? Tai Jungas! Netgi turintis "kompleksą"? Tai irgi Jungas, mano drauge!

Be baimės pasinerkite į protą

Džiugu, kad Jungas rado slaptų psichodelinių tyrinėjimų gerbėjų. Daugelį jo teorijų ir idėjų galima pritaikyti psichodelinei patirčiai - nuo sielos paieškų iki integracijos. Ir štai 146-ojo gimtadienio proga mes pasinersime į šios kultinės figūros gyvenimą ir į tai, kaip mes šiandien, kaip psichonautai gali iš jo pasimokyti. Su gimtadieniu, pone Jungai! Mes sveikiname jūsų bebaimį pasinėrimą į protą. 

Pirmyn!

Ankstyvasis gyvenimas

Carlas Gustavas Jungas gimė 1875 m. liepos 26 d. Kessvilyje, Šveicarijoje. Jis buvo vyriausias likęs gyvas Paul Achilles Jung ir Emilie Preiswerk sūnus, vienišas vaikas. Paulius Jungas buvo pastorius, todėl buvo manoma, kad Jungas paseks tėvo ir daugelio kitų savo giminaičių pėdomis. Tačiau jis nusivylė tėvo silpnėjančiu tikėjimu. Jis manė, kad prarado Dievo "magiją", paprasčiausiai atlikdamas aistros netekusį ritualą. Būtent tai ir paauglystėje atrasta filosofija paskatino Jungą rinktis mediciną, o ne dvasininkiją. Tai, žinoma, atvedė jį į psichoterapiją.

Asociacijos testai

Jis studijavo Bazelio ir Ciuricho universitetuose ir galiausiai pradėjo dirbti Burghölzli prieglaudoje. Jis tyrinėjo pasąmonę, manydamas, kad vidinius jausmus galima atskleisti ar suprasti sapnuojant ar vaizduotėje. Būtent tada jis tyrinėjoasociacijos testai", kuris buvo naudojamas ir anksčiau, tačiau ne tokiu mastu, kokį pasiekė Jungas. Jo naudoti asociacijų testai buvo labai sėkmingi. Jis nustatė, kad jo pacientų reakcija į konkrečius žodžius leidžia pasiekti jų pasąmonę. Neracionalias reakcijas į skatinamuosius žodžius jis pavadino "kompleksu", kuris dabar yra plačiai paplitęs terminas. Tikriausiai esate žaidę asociacijų žaidimus, kai nuobodžiaudavote autobuse:Namas!" "Durys!" "Atidaryti!" "Protas! Ir t. t., ir pan. Už tai, kad tai išpopuliarino, reikia padėkoti Jungui!

Draugai su Froidu

Sėkmingai atlikęs šiuos tyrimus, jis tapo karštu XX a. pradžios psichiatrijos pasaulio veikėju. Netrukus į jį atkreipė dėmesį Froidas, kuris buvo vienas iš jo įkvėpėjų ir su kuriuo sutapo daugelis jo paties tyrimų. Jie tapo tvirtais draugais ir bendradarbiais, o Freudas buvo Jungo mokytojas, įsivaizduodamas, kad jis yra natūralus jo įpėdinis kaip psichoterapijos "Didysis sūris". Tačiau taip nenutiko - po penkerių bendradarbiavimo metų santykiai ėmė irti - Jungas pastebėjo, kad nesutinka su pagrindiniais Freudo teorijos punktais. Vienas iš pagrindinių nesutarimų buvo pernelyg neigiamas Froido požiūris į pasąmonę ir jo tvirtinimas, kad dauguma neurozių ir traumų kyla iš sekso. Jie nesutarė dėl religijos, sapnų aiškinimo, paranormalių reiškinių, ego, bet labiausiai - dėl sekso. Visi esame turėję draugų, kurie buvo pernelyg apsėsti sekso, tiesa? Nusibosta, net jei jie yra šiuolaikinės psichoanalizės tėvas. 

Jie nustojo būti bičiuliais 1912 m., o paskutinį kartą matėsi 1913 m., kai Jungas skaitė paskaitą apie psichologinius tipus - intravertą ir ekstravertą. 

Konfrontacija su pasąmone

Po to Jungas pasimetė. Atotrūkis nuo Froido jį labai paveikė - jis suabejojo savo paties idėjomis ir vertybėmis. 1913 m. Jungas patyrė traumuojantį "susidūrimas su pasąmone". Jis buvo "gresia psichozė", girdėjo balsus ir matė vizijas, kurios nesiskyrė nuo to, ką vaikystėje patyrė jo motina. Užuot slėpęsis nuo šios patirties, Jungas pasinėrė į ją.

Jis stengėsi sukelti tolesnes haliucinacijas, taikydamas procesą, vadinamą "aktyviąja vaizduote", nesiskiriantį nuo psichonautikos. Šiuo laikotarpiu (1913-1917)  jis vedė išsamius savo patirties dienoraščius, kuriuos vadino "juodosiomis knygomis". Jie buvo sudėti į rankraštį, pavadintą "Raudonąja knyga": Liber Novus". Nepaisant to, kad šis veikalas laikomas vienu svarbiausių Jungo darbų, visuomenei jis buvo plačiau prieinamas tik 2009 m. Kai kurie kritikai jį apibūdina kaip tiesiog "psichozės epizodą". Net pats Jungas sakė  "Paviršutiniškam stebėtojui tai atrodys kaip beprotybė." Sonu Shamdasani, Jungo tyrinėtojas, teigia;

"Nuo 1913 m. gruodžio jis tęsė tą pačią procedūrą: sąmoningai sukeldamas fantaziją budrumo būsenoje, o paskui įsijausdamas į ją kaip į dramą. Šias fantazijas galima suprasti kaip tam tikrą dramatizuotą mąstymą vaizdiniu pavidalu.... Retrospektyviai jis prisiminė, kad jo mokslinis klausimas buvo išsiaiškinti, kas vyksta išjungus sąmonę. Sapnų pavyzdys rodė, kad egzistuoja foninė veikla, ir jis norėjo suteikti jai galimybę iškilti, panašiai kaip vartojant meskaliną".

Mums tai skamba kaip tinkama kelionė!

Psichodelinės patirties įžvalgos

Tai yra vienas iš daugelio būdų, kaip Jungo idėjos sutampa su augančiu psichodelinės terapijos judėjimu. Nors nėra žinoma, kad pats Jungas būtų kada nors vartojęs psichodelikų, jo sukelti proto tyrinėjimai labai panašūs į vidinio "aš" tyrinėjimus, atliekamus naudojant psilocibiną ar LSD. Nuo jaunystės jis buvo susižavėjęs Rytų religijomis ir filosofijomis, kurių nušvitimo kelionė panašiai vyksta be psichoaktyviųjų medžiagų. Tiesą sakant, Jungas iš tikrųjų įtariai žiūrėjo į įžvalgas, kurias gali suteikti psichodelikai, nerimaudamas, kad jie gali išlaisvinti "naštą", su kuria tyrinėtojas nesusidoros. Tačiau šiuolaikiniuose psichodelikos tyrimuose ir gilesnio supratimo šviesoje Jungo idėjos išryškėja;

"Atsižvelgiant į radikaliai smalsų Jungo požiūrį į psichiką, jo nepaprastus asmeninius susidūrimus su pasąmone ir mistinį jautrumą, nenuostabu, kad žmonės kreipiasi į jo darbus ieškodami įžvalgų apie savo psichodelinę patirtį. Žymiausias šios srities tyrinėtojas Stanislavas Grofas Jungo psichologijoje įžvelgia itin stiprų atitikimą psichodelinės patirties sritims, kurias jis pats nubrėžė savo išsamių tyrimų metu."

"Todėl Jungo niuansuota teorija ir kruopštus terapinės integracijos metodas suteikia ypač vertingų įžvalgų apie šį svarbų psichodelinės patirties aspektą."

Scott. J. Hillas (išKonfrontacija su pasąmone: Jungo giluminė psichologija ir psichodelinė patirtis)

5 pagrindinės Jungo idėjos

Kolektyvinė pasąmonė: 

Jungo kolektyvinė pasąmonė - tai žinių ir vaizdinių visuma, kurią kiekvienas žmogus paveldi nuo gimimo ir kuria dėl protėvių patirties dalijasi viso pasaulio žmonija. Nors žmonės gali nežinoti, kokie vaizdiniai ir mintys yra jų kolektyvinėje pasąmonėje, manoma, kad krizės ar sukrėtimų akimirkomis psichika gali juos pasiekti.

Archetipai: 

Jungas tikėjo, kad kolektyvinė pasąmonė atsiskleidžia per archetipus. Tai universalūs ženklai, simboliai arba mąstymo ir elgesio modeliai, kuriuos paveldi visa žmonija. Nors Jungas tikėjo, kad archetipai gali kisti, keistis ir jungtis, pagrindiniai jo nusakyti simboliai buvo šie: 

• Asmenybė - veidas, kurį rodome pasauliui
• Anima/animus - nesąmoninga moteriškoji pusė vyruose ir nesąmoninga vyriškoji pusė moterims. (Tšias "puses" formuoja vaidmenys, perduodami iš protėvių.)
• Šešėlis - mūsų "gyvuliškasis" "aš". (Panašiai kaip Freudo id.) Mūsų kūrybinės ir destruktyvios energijos. 
• Savastis - savastis vienija asmenį. Jungas manė, kad žmogaus tikslas - pasiekti "savasties" jausmą. Išsipildymą savyje be išorinės įtakos. (panašiai kaip savirealizacija.)

Intravertai ir ekstravertai:

1923 m. Jungas apibūdino "ekstravertus" kaip žmones, kurie mieliau bendrauja su išoriniu pasauliu - jutiminiu suvokimu, veiksmais ir daiktais. Intravertus jis apibūdino kaip žmones, kuriuos labiau traukia vidinis apmąstymų pasaulis, jie yra mąslūs ir įžvalgūs. Jungas manė, kad tai yra skalė, kurios viduryje balansuoja ideali "savastis". 

Individualizacija:

Jungas individuaciją suvokė kaip savęs realizavimą, gyvenimo prasmės ar tikslo suvokimą - tikrojo "aš" atradimą. Svarbiausia yra pusiausvyra tarp sąmonės ir pasąmonės:

"Sąmonė turėtų ginti savo protą ir saugoti save, o chaotiškam pasąmonės gyvenimui taip pat turėtų būti suteikta galimybė pasireikšti - tiek, kiek galime ištverti. Tai reiškia atvirą konfliktą ir atvirą bendradarbiavimą vienu metu. " - Jungas

Jungo įsitikinimu, analitinė psichoterapija buvo svarbiausias būdas tai pasiekti. Šis tikslas, mūsų akimis žiūrint, yra glaudžiai susijęs su nušvitimo siekiu, pasiekiamu pasitelkus psichodeliką ar meditacijos praktiką. Tačiau Jungas taip pat pripažįsta, kad tai nėra lengvai įgyvendinamas siekis (su tuo gali sutikti kiekvienas psichonautas!);

(Individualumas yra)"patiria tik tie, kurie yra įveikę varginantį, bet būtiną darbą - susitaikyti su nesąmoningais asmenybės komponentais." (1954)

Sinchroniškumas

Jungas aprašė reiškinį, vadinamą "sinchroniškumas", kuris, paprasčiau tariant, iš esmės yra "atsitiktinumas". Tačiau ypač prasmingas sutapimas. Išorinis įvykis, kuris iš pažiūros yra atsitiktinis, tačiau asmeniui reiškia kažką svarbaus iš vidaus. Jungas, simpatizavęs paranormaliems reiškiniams, tikėjo, kad šie ryšiai yra susiję su pasąmone ir visa visata. Šiuos atvejus jis suskirstė į 3 kategorijas:

1. Reikšmingas ryšys tarp psichinės būsenos ar jausmo ir išorinio įvykio, kuris įvyksta tais pačiais momentais.

2. Reikšmingas ryšys tarp psichinės būsenos ar jausmo ir išorinio įvykio, kuris vyksta už asmens suvokimo ribų.

3. Reikšmingas ryšys tarp psichinės būsenos ar jausmo ir būsimo įvykio, kuris dar neįvyko.

Jungas ir psichodelinė terapija

Kaip matote, daugelis Jungo teorijų ir idėjų sutampa su psichodeline patirtimi. Nepriklausomai nuo to, ar jis buvo psichodelinių medžiagų šalininkas, ar ne, jo idėjos šiandien prisideda prie augančios psichodelinės terapijos bangos ir padeda mums suprasti šią patirtį.

Atsižvelgdami į tai, jo gimtadienio proga turime pasakyti: "Patikrinkite Jungą! Mes apėmėme tik "ledkalnio viršūnė" - kaip buvęs bičiulis Freudas mėgo sakyti. Tegul Jungo idėjos padeda jums įveikti kitas psichodelines patirtis - galbūt gausite nuostabių įžvalgų.

P.s. - mums beveik pavyko susilaikyti nuo 146 metų Jung! ?