Tarptautinė moters diena: Kaip psichodelika padeda moterims susigrąžinti gydymo praktiką

Tačiau atsiradus šiuolaikinei medicinai daugelis šių žinių buvo nustumtos į pogrindį, todėl tradicinės praktikos buvo ignoruojamos ir šmeižiamos. Tačiau, atsiskleidžiant psichodelinės medicinos renesansui, stebime ne tik augalinio gydymo atgimimą, bet ir kadaise gerbiamų moterų gydytojų atradimą.

Tarptautinė moters diena: Kovo 8 d.

Tarptautinę moters dieną minimas judėjimas už moterų teises ir švenčiami moterų socialiniai, ekonominiai, kultūriniai ir politiniai pasiekimai. Jos istorija prasidėjo 1911 m., kai keliose šalyse pirmą kartą buvo paminėta Tarptautinė moters diena. Ši diena primena, kad reikia siekti tikros lygybės, kai visi žmonės, nepriklausomai nuo lyties, yra vertinami ir gerbiami už savo unikalų indėlį.

Psichodelika ir senovės gydymo atgaivinimas

Šiandien, kai vis daugiau dėmesio skiriama psichodeliniam gydymui, iš naujo vertinama šiuolaikinė medicina. Kadangi psichodelikų, tokių kaip magiškieji grybai, vartojimas Vakarų kultūroje įgauna vis didesnį pagreitį, mes ne tik atkuriame ryšį su praeities gydymo tradicijomis, bet ir semiamės iš čiabuvių kultūrų išminties.

Atgimstančios psichodelinės terapijos siūlo žiedinį ir gilų terapinį procesą, kurio metu sprendžiamos pagrindinės tiek fizinių, tiek dvasinių problemų priežastys. Jis įgalina pacientus, suteikdamas jiems aktyvų vaidmenį jų gydomojoje kelionėje ir atkurdamas veiksnumo jausmą.

Psichodelinis gydymas ir moterų palikimas

Psichoaktyvūs augalai įvairiose kultūrose nuo seno naudojami gydymui, dvasiniam ryšiui, terapijai ir medicinai. Pavyzdžiui, actekai į savo religines apeigas ir ritualus įtraukė šventuosius psichodelinius grybus, o Meksikos čiabuvių bendruomenės naudojo šiuos grybus dėl jų gydomųjų savybių, dažnai kreipdamosi į kurandras ir kuranderos, arba raganas ir raganas.

Panašiai ir Azijoje moterims šamanėms buvo patikėta vartoti augalinius vaistus. Kinijoje Wu buvo gydytojos, mokėjusios gydyti, burti, aiškinti sapnus ir net egzorcizmą. Indonezijoje dauguma šamanų buvo moterys, vadinamos dukun, belian arba wadian, kurios užsiėmė gydymu, vaistažolininkyste ir magija.

Įdomu tai, kad Vakarų kultūrose moterys gydytojos istoriškai buvo vadinamos "raganomis". Tačiau būtina pripažinti, kad tarp "raganavimo" ir šamanizmo yra daug bendrų bruožų ir sutapimų, ypač susijusių su jų žiniomis apie augalinę mediciną.

Moterys ir psichodelinis gydymas

Žinoma, visa moterų ir natūralių psichodelinio gydymo procesų istorija yra sudėtinga, plati ir iš dalies paslėpta. Tačiau čia pateiksime lil' jos palikimo apžvalgą. 

Psichoaktyvūs augalai nuo seno naudojami kaip gydymo, dvasinio ryšio, terapijos ir medicinos priemonė. Actekai savo religinėse apeigose ir ritualuose naudojo šventuosius psichodelinius grybus, o Meksikos čiabuviai tuos pačius grybus naudojo žmonėms gydyti. Šiuos grybus paprastai vartojo curanderas ir curanderos. Tai reiškia, kad raganos moterys ir raganų gydytojai. 

Azijoje moterys šamanės duodavo augalinius vaistus. Kinijoje gyveno Wu - moterys gydytojos, kurios gydė, spėliojo, aiškino sapnus ir net užsiėmė egzorcizmu. Indonezijoje dauguma šamanų buvo moterys ir vadinosi dukun, belian arba wadian. Jos praktikavo gydymą, vaistažolininkystę ir magiją. 

Raganos ir šamanai: Šamanai ir šamanai: labiau susiję, nei manote

Vakarų kultūrose moterys gydytojos istoriškai buvo vadinamos raganomis. Be abejo, tarp "raganavimo" ir šamanizmo yra daug kryžminimo ir panašumų, kai kalbama apie augalinę mediciną ir žinias. Ankstyvosios moderniosios Europos kultūroje moterys, turinčios tokių pat ypatingų žinių apie augalų ir žolelių panaudojimą, gebančios gaminti druskas ir vaistus, buvo vadinamos raganomis. 

Tačiau priešingai nei šamanai, nėra aiškių įrodymų, kad "raganos", kaip ir šamanai, sukeldavo pakitusias sąmonės būsenas. Tikėtina, kad bet kokie įrašai apie tokius dalykus būtų buvę prarasti arba užgniaužti. Vis dėlto yra daug spekuliacijų ir teorijų apie tai, ar raganos vartojo psichoaktyviąsias medžiagas, ar jas vartojo, ar ne. 

Yra žinoma, kad Europos viduramžių epochoje raganų naudoti augalai daro poveikį paciento pažinimui ir fiziologijai. "Raganų tepalas" arba "raganų tepalas" buvo terminai, vartojami apibūdinant įvairias augalinės kilmės liaudies medicinos priemones. Teigiama, kad kai kurie iš šių tepalų pasižymėjo psichoaktyviu poveikiu ir buvo naudojami gydymui. 

Augalai ir vaistažolės, kuriuos šios moterys naudojo savo tepalams ir vaistams, dažnai priklausė Solanaceae šeimai. Tarp jų Belladonna, henbane ir erškėčių obuolys. Šiuose augaluose yra alkaloidų atropino, skopolamino ir hiosciamino, kurie gali turėti psichoaktyvų poveikį. Šis poveikis sukeldavo ryškius sapnus ir vizijas. 

Moterų įgalinimas psichodeliniame gydyme

Pastaraisiais metais pastebimai padaugėjo moterų, aktyviai dalyvaujančių psichodelinio gydymo srityje. Moterys, kaip gydytojos, terapeutės ir praktikuojančios gydytojos, susigrąžina savo senovinius globėjų ir gydytojų vaidmenis. Jos pirmauja propaguojant holistinį ir gamta pagrįstą gydymo būdą.

Šios šiuolaikinės Medicinos moterys kuria bendruomenes ir organizacijas, kuriose pirmenybė teikiama moterų vaidmeniui ir indėliui į psichodelinį gydymą. Jų kolektyvinė išmintis, bendra patirtis ir unikalios perspektyvos psichodelikos renesansui suteikia gilumo ir įtraukimo.

Kelionė rūpestingos ateities link

Švęsdami Tarptautinę moters dieną, nuoširdžiai dėkojame visoms moterims, kurios kuria psichodelinio gydymo ateitį. Kartu mes įsivaizduojame ateitį, kurioje medicina pripažįsta įvairovę ir lygybę, kurioje pripažįstama ir vertinama kiekvieno žmogaus vertė ir kurioje visi žmonės - nepriklausomai nuo lyties - gali harmoningai klestėti.

Su Tarptautine moters diena!