Junga ideju izmantošana psihodēlisko vielu izpētei

Taču neļaujiet tam jūs iebiedēt!

Patiesībā daudzas no Kārļa Junga idejām ir tik ļoti iesakņojušās sabiedrībā, ka jūs pat neapjaušat, no kurienes tās nāk! Vai kādreiz esat sevi raksturojis kā introvertu? Ekstraverts? Tas ir Jungs! Sadalījāt cilvēkus "arhetipos"? Tas ir Jungs! Pat "komplekss"? Arī tas ir Jungs, mans draugs!

Bezbailīgs ienirt prātā

Aizraujoši, ka Jungs ir atradis latentu sekotāju psihedēliskās izpētes fanu vidū. Daudzas viņa teorijas un idejas var piemērot psihedēliskās pieredzes darbībai, sākot no dvēseles meklējumiem līdz integrācijai. Viņa 146. dzimšanas dienā mēs iedziļināsimies šīs ikoniskās personības dzīvē un to, kā mēs šodien, būdami viņa 146. dzimšanas dienā. psihonauts var mācīties no viņa. Tāpēc ar dzimšanas dienu, Jung kungs! Mēs godinām jūsu bezbailīgo iedziļināšanos prātā. 

Braucam!

Agrīnā dzīve

Kārlis Gustavs Jungs dzimis 1875. gada 26. jūlijā Kesvilā, Šveicē. Viņš bija Paul Achilles Jung un Emīlijas Preisverkas vecākais dēls, viņš bija vientuļš bērns. Pauls Jungs bija mācītājs, un tika uzskatīts, ka Jungs sekos tēvam un daudziem citiem radiniekiem, kas iestājās baznīcā. Tomēr viņš bija vīlies tēva ticības sabrukuma dēļ. Viņš uzskatīja, ka ir zaudējis Dieva "burvību", vienkārši veicot rituālu bez kaislībām. Tas, kā arī filozofijas atklājums pusaudža gados pamudināja Jungu pievērsties nevis garīdzniecībai, bet medicīnai. Tas viņu, protams, noveda pie psihoterapijas.

Asociācijas testi

Viņš studēja Bāzeles un Cīrihes universitātēs, un galu galā kļuva par Burghölzli patversmes darbinieku. Viņš pētīja zemapziņu, uzskatot, ka iekšējās izjūtas var atklāt vai izprast, izmantojot sapņus vai iztēli. Tieši tad viņš pētījaasociācijas testi", kas tika izmantots jau agrāk, taču ne tādā mērā, kā to panāca Jungs. Viņa izmantotie asociāciju testi bija ļoti veiksmīgi. Viņš atklāja, ka viņa pacientu reakcija uz konkrētiem vārdiem ļauj piekļūt viņu zemapziņai. Neracionālās reakcijas uz stimulējošiem vārdiem viņš nosauca par "kompleksu", kas tagad ir plaši izplatīts termins. Iespējams, jūs esat spēlējis asociāciju spēles, kad jums bija garlaicīgi autobusā:"Māja!" "Durvis!" "Atveriet!" "Prāts! utt. utt. Tev jāpateicas Džungam par to, ka viņš to popularizēja!

BFFs ar Freidu

Viņa panākumi šajos pētījumos padarīja viņu par 20. gadsimta sākuma psihiatrijas pasaules karsto īpašumu. Drīz vien viņš nonāca Freida uzmanības lokā, kurš bija viens no viņa iedvesmotājiem un ar kuru sakrita daudzi viņa paša pētījumi. Viņi kļuva cieši draugi un sadarbības partneri, un Freids kļuva par Junga mentoru, iedomājoties viņu par savu dabisko pēcteci kā psihoterapijas "Lielo sieru". Tomēr tam nebija lemts notikt - pēc piecu gadu sadarbības attiecības sāka sarauties, jo Jungs atklāja, ka nepiekrīt Freida teorijas galvenajiem punktiem. Viena no galvenajām domstarpībām bija Freida pārāk negatīvais skatījums uz zemapziņu un viņa uzstājība, ka lielākā daļa neirožu un traumu izriet no seksa. Viņi nebija vienisprātis par reliģiju, sapņu interpretāciju, paranormālajiem parādībām, ego, bet visvairāk par seksu. Mums visiem ir bijis kāds draugs, kurš ir pārāk apsēsts ar seksu, vai ne? Tas nogurdina, pat ja viņi ir modernās psihoanalīzes tēvs. 

Viņi pārtrauca draudzēties 1912. gadā un pēdējo reizi redzējās 1913. gadā, kad Jungs uzstājās ar lekciju par psiholoģiskajiem tipiem - introvertiem un ekstravertiem. 

Konfrontācija ar zemapziņu

Pēc šī laika Jungs pazuda. Šķelšanās ar Freidu viņu dziļi ietekmēja - viņš apšaubīja savas idejas un vērtības. 1913. gadā Jungu piemeklēja traumatiska "konfrontācija ar zemapziņu". Viņš bija "apdraud psihoze", dzirdot balsis un redzot vīzijas, kas neatšķīrās no tā, ko viņš bērnībā novēroja, ka piedzīvoja viņa māte. Tā vietā, lai slēptos no šīs pieredzes, Jungs tajā ienirās.

Viņš strādāja, lai izraisītu turpmākas halucinācijas, izmantojot procesu, ko sauca par "aktīvo iztēli" un kas nav atšķirīgs no psihonautikas veidiem. Šajā laikā (1913-1917)  viņš veica detalizētus savas pieredzes pierakstus, kurus viņš dēvēja par "melnajām grāmatām". Tās tika apkopotas manuskriptā ar nosaukumu "Sarkanā grāmata": Liber Novus". Lai gan to uzskata par vienu no Junga nozīmīgākajiem darbiem, plašāk sabiedrībai tā kļuva pieejama tikai 2009. gadā. Daži kritiķi to raksturo vienkārši kā "psihotisku epizodi". Pat pats Jungs teica  "Virspusējam vērotājam tas šķitīs kā neprāts." Sonu Šamdasani (Sonu Shamdasani), Junga pētnieks, apgalvo;

"Sākot ar 1913. gada decembri, viņš turpināja to pašu procedūru: apzināti modināt fantāziju nomoda stāvoklī un tad iejusties tajā kā drāmā. Šīs fantāzijas var saprast kā dramatizētas domāšanas veidu gleznieciskā formā..... Atskatoties atpakaļ, viņš atcerējās, ka viņa zinātniskais jautājums bija noskaidrot, kas notiek, kad viņš izslēdz apziņu. Sapņu piemērs norādīja uz fona aktivitātes pastāvēšanu, un viņš vēlējās dot tai iespēju parādīties, līdzīgi kā tas notiek, lietojot meskalīnu."

Izklausās kā pareizs ceļojums mums!

Ieskats psihodēliskās pieredzes izpētē

Tas ir viens no daudzajiem veidiem, kā Junga idejas sakrīt ar augošo psihedēliskās terapijas kustību. Lai gan nav zināms, ka pats Jungs būtu lietojis psihedēliķus, viņa inducētie prāta pētījumi ir ļoti līdzīgi iekšējās būtības izpētei ar psilocibīna vai LSD palīdzību. Jau no jaunības viņš bija aizrāvies ar Austrumu reliģijām un filozofijām, kuru apgaismības ceļojums ir līdzīgi brīvs no vielām. Patiesībā Jungs patiesībā bija aizdomīgs par psihodēlisko vielu sniegto ieskatu, bažījoties, ka tās var atbrīvot "slogu", ar kuru pētnieks nespēs tikt galā. Tomēr mūsdienu psihedēliju pētījumos un dziļākas izpratnes gaismā Junga idejas atspīd;

"Ņemot vērā Junga radikāli pētniecisko pieeju psihei, viņa neparasto personīgo konfrontāciju ar zemapziņu un mistisko jūtīgumu, nav pārsteidzoši, ka cilvēki pievēršas viņa darbiem, lai gūtu ieskatu savās psihodēliskās pieredzēs. Ievērojamākais šīs jomas pētnieks Staņislavs Grofs atrod Junga psiholoģijā ārkārtīgi spēcīgu atbilstību psihedēliskās pieredzes jomām, kuras viņš pats ir iezīmējis savos plašajos pētījumos."

"Tāpēc Junga niansētā teorija un pamatīgā terapeitiskās integrācijas metode piedāvā īpaši vērtīgu ieskatu šajā psihodēliskās pieredzes kritiskajā aspektā."

Skots. J. Hill (noKonfrontācija ar zemapziņu: Junga dziļuma psiholoģija un psihodēliskā pieredze)

5 Junga galvenās idejas

Kolektīvā zemapziņa: 

Junga kolektīvā bezapziņa ir zināšanu un tēlu kopums, ko katrs cilvēks manto no dzimšanas un kas ir kopīgs cilvēcei visā pasaulē, pateicoties senču pieredzei. Lai gan cilvēki, iespējams, nezina, kādas bildes un domas atrodas viņu kolektīvajā zemapziņā, tiek uzskatīts, ka krīzes vai satricinājuma brīžos psihe var tām piekļūt.

Arhetipi: 

Jungs uzskatīja, ka kolektīvā bezapziņa izpaužas ar arhetipu palīdzību. Tās ir universālas zīmes, simboli vai domāšanas un uzvedības modeļi, kas pārmantoti no visas cilvēces. Lai gan Jungs uzskatīja, ka arhetipi var mainīties, mainīties un kombinēties, galvenās viņa iezīmētās figūras bija: 

• Persona - seja, ar kuru mēs iepazīstinām pasauli.
• Anima/animus - neapzinātā sievišķā puse vīriešos un neapzinātā vīrišķā puse sievietēs. (TŠīs "puses" veido no senčiem pārmantotās lomas.)
• Ēna - mūsu "dzīvnieciskais" "es". (Tāpat kā Freida id.) Mūsu radošā un destruktīvā enerģija. 
• "Es" - "es" vieno cilvēku. Jungs uzskatīja, ka cilvēka mērķis ir sasniegt "esības" sajūtu. Piepildījumu sevī bez ārējas ietekmes. (līdzīgi pašrealizācijai.)

Introverti un ekstraverti:

1923. gadā Jungs aprakstīja "ekstravertus" kā cilvēkus, kuri dod priekšroku saskarsmei ar ārpasauli, kurā valda maņu uztvere, darbība un objekti. Introvertus viņš raksturoja kā cilvēkus, kurus vairāk piesaista iekšējā pārdomu pasaule, viņi ir domājoši un vērīgi. Jungs uzskatīja, ka tā ir skala, kurā ideālais "es" ir līdzsvarā pa vidu. 

Individualizācija:

Individuāciju Jungs uzskatīja par pašrealizāciju, dzīves jēgas vai mērķa apzināšanos - patiesā "es" atklāšanu. Galvenais ir līdzsvars starp apzināto un neapzināto:

"Apziņai ir jāaizstāv savs saprāts un jāaizsargā sevi, un arī neapziņas haotiskajai dzīvei ir jādod iespēja izpausties - tik daudz, cik mēs varam izturēt. Tas nozīmē atklātu konfliktu un atklātu sadarbību vienlaikus. " - Jung

Jungs uzskatīja, ka analītiskā psihoterapija ir atslēga, lai to sasniegtu. Šis mērķis, mūsuprāt, ir cieši saistīts ar apgaismības meklējumiem, kas tiek sasniegti ar psihedēlisko līdzekļu vai meditācijas prakses palīdzību. Tomēr Jungs arī atzīst, ka tas nav viegli paveicams meklējums. (tam var piekrist jebkurš psihonauts!);

(Individualizācija ir)"to piedzīvo tikai tie, kas ir izgājuši cauri nogurdinošajam, bet neaizstājamajam darbam, kas saistīts ar personības zemapziņas komponentu izprašanu." (1954)

Sinhronitāte

Jungs aprakstīja parādību, ko sauc par "sinhronitāte", kas, vienkāršāk sakot, būtībā ir "nejaušība". Bet īpaši jēgpilna sakritība. Ārējs notikums, kas šķietami ir tikai nejaušība, bet indivīdam iekšēji nozīmē kaut ko nozīmīgu. Jungs, kas simpatizēja paranormālajam, uzskatīja, ka šīm sakarībām ir saikne ar zemapziņu un plašāku visumu kopumā. Viņš šos gadījumus iedalīja trīs kategorijās:

1. Nozīmīga saikne starp garīgo stāvokli vai sajūtu un ārējo notikumu, kas notiek tajos pašos brīžos.

2. Nozīmīga saikne starp garīgo stāvokli vai sajūtu un ārēju notikumu, kas notiek ārpus personas uztveres.

3. Nozīmīga saikne starp garīgo stāvokli vai sajūtu un nākotnes notikumu, kas vēl nav noticis.

Jungs un psihodēliskā terapija

Kā redzams, daudzas Junga teorijas un idejas sakrīt ar psihodēlisko pieredzi. Neatkarīgi no tā, vai viņš bija vai nebija psihedēlisko vielu aizstāvis, viņa idejas mūsdienās tiek izmantotas pieaugošajā psihedēliskās terapijas vilnī un palīdz mums izprast šo pieredzi.

Tāpēc, ņemot to vērā, viņa dzimšanas dienā mēs sakām - pārbaudiet kādu Jungu! Mēs esam aptvēruši tikai "aisberga virsotne" - kā bijušais draugs Freids patika teikt. Ļaujiet Junga idejām vadīt jūs nākamajā psihedēliskās pieredzes reizē - iespējams, jūs gūsiet lieliskas atziņas.

P.s. - mums gandrīz izdevās atturēties no vārda 146 gadi Jung! ?