Tanto as experiências de quase morte como as viagens psicadélicas transformam os sentimentos sobre a mortalidade

Já alguma vez reflectiu sobre os misteriosos domínios da existência, da mortalidade e do nosso propósito aqui na Terra? Claro que a maioria de nós já se sentiu um pouco existencialista em algum momento. Mas se já teve uma experiência de quase-morte ou (mais provável) uma viagem psicadélica, pode ter-se aprofundado ainda mais. Quer tenha realmente, fisicamente, chegado perto da morte, quer as camadas do seu eu e do seu ego tenham sido removidas pelos psicadélicos, pode ter experimentado efeitos transformadores nas suas crenças relacionadas com a morte e o morrer.

Um novo estudo explora as experiências transformadoras

A revista PLOS One apresentou os resultados de um novo estudo intrigante que comparou as experiências de quase-morte com as viagens psicadélicas e os efeitos transformadores de cada uma delas. O artigo intitula-se Comparação entre experiências psicadélicas e de quase-morte ou outras experiências não ordinárias na mudança de atitudes em relação à morte e ao morrer. Uma das razões pelas quais este estudo é tão fascinante é o facto de explorar conceitos e ideias que são antigos e que, no entanto, só existiam anteriormente como uma espécie de folclore ou especulação.

O que é uma experiência de quase-morte?

As experiências de quase-morte têm sido objeto de mitologia e admiração desde há milénios. A ideia de alguém fazer batota, negociar ou ser poupado à morte por um poder superior (ou pura sorte) e regressar da beira do abismo com uma nova visão e perspectivas que transcendem os domínios do nosso mundo quotidiano, tem sido motivo de fascínio e intriga em todas as culturas. 

O que é uma viagem psicadélica?

Viagens psicadélicas, que são induzidas por substâncias como psilocibinaO LSD, a ayahuasca ou o DMT podem provocar um tipo diferente de experiência transcendental. Estas viagens que alteram a perceção podem desencadear experiências fantásticas alucinações e visões, enviando-o para o interior do seu próprio inconsciente e ligando-o ao mundo. Em doses muito elevadas, as pessoas podem experimentar morte do ego ou sentem que estão realmente a morrer ou que já morreram. Isto também pode ter um efeito transformador nas crenças das pessoas sobre a mortalidade e o que é estar vivo. 

O estudo acima mencionado tem como objetivo esclarecer as profundas transformações nas nossas crenças que podem ocorrer após cada uma destas experiências intensas. 

Como se estuda o existencial?

O estudo de tais experiências pessoais auto-relatadas é complicado. Os investigadores utilizaram uma série de questionários para recolher dados sobre as experiências de quase-morte ou viagens psicadélicas dos participantes. Recrutaram os participantes através de anúncios na Internet, plataformas de redes sociais e correio eletrónico. Criaram duas versões do inquérito, uma para os que tinham tido experiências de quase-morte, ou semelhantes, e outra para os que tinham tido experiências psicadélicas. 

O inquérito incluía perguntas abertas e de escolha múltipla sobre as experiências dos participantes. No caso do grupo psicadélico, foi-lhes perguntado que tipo de droga tomaram, qual a duração da experiência e se a sua vida estava em perigo quando esta ocorreu. Também lhes foi pedido que indicassem o contexto em que ocorreu a sua viagem psicadélica.

Em seguida, os participantes responderam a perguntas para avaliar as suas experiências e os efeitos duradouros (se for o caso) sobre as suas atitudes em relação à morte. Também preencheram o questionário Escala de experiências de quase morte de Greyson para formalizar os aspectos da sua experiência de quase-morte, a Escala de classificação de alucinogénios para avaliar as suas experiências durante a viagem psicadélica propriamente dita, e a Perfil de Atitude em relação à Morte revisto para comparar as suas visões da morte antes e depois da sua experiência. 

Depois de quase 16.000 inquiridos terem iniciado o inquérito, uma vez aplicados vários critérios de elegibilidade, o grupo de amostragem final foi de 3.192 participantes. 2 259 pertenciam ao grupo dos psicadélicos e 933 ao grupo dos não toxicodependentes. (experiência de quase-morte) Grupo. 

Os resultados: Comparando a forma como as experiências de quase-morte e as viagens psicadélicas transformam os sentimentos sobre a mortalidade

Os investigadores puderam comparar e contrastar as experiências do grupo psicadélico com as do grupo sem drogas. 

• As pessoas do grupo psicadélico relataram geralmente experiências mais longas, que duraram pelo menos uma hora. As experiências dos grupos não toxicodependentes tendem a ser muito mais breves, normalmente menos de 5 minutos. 
• Um número mais elevado de pessoas do grupo sem drogas referiu ter estado inconsciente durante a experiência, em comparação com o grupo psicadélico. 
• Alguns dos elementos do grupo sem drogas partilharam que estavam clinicamente mortos durante a sua experiência. Isto foi muito raro no grupo dos psicadélicos. 
• O grupo sem drogas tinha muito mais probabilidades de acreditar que a sua vida estava em perigo. No entanto, a maioria do grupo psicadélico não se sentiu assim.

Que experiência foi mais "mística"?

Ambas as experiências desencadearam experiências místicas, embora de natureza diferente. O grupo sem drogas relatou sentir-se como se tivesse renascido e ter acesso a informações que não estão associadas às nossas percepções sensoriais normais. Também se sentiram mais ligados a entes queridos já falecidos. Por outro lado, as pessoas do grupo dos psicadélicos referiram mais frequentemente que se sentiram como se tivessem encontrado algo semelhante a um deus ou divino. 

Como é que as viagens psicadélicas e as experiências de quase-morte podem afetar os nossos conceitos de mortalidade?

No estudo, ambos os grupos referiram ter mudado a sua visão sobre a morte e foram mais capazes de processar o conceito da sua própria morte, bem como dos seus entes queridos. De facto, 89% do grupo psicadélico e 88% do grupo sem drogas referiram que as suas experiências provocaram uma diminuição do medo da morte. 

Os resultados também sugerem que as viagens psicadélicas e as experiências de quase-morte têm um efeito profundo na atitude perante a morte - ou na forma como se pensa na morte, tanto introspectiva como extrospectivamente. 

Comparação de experiências Significado 

O estudo também explorou a forma como os participantes classificaram o impacto e o significado das suas experiências em comparação com outros acontecimentos da vida pelos quais tinham passado. Ambos os grupos classificaram as suas experiências em termos de significado espiritual, significado pessoal e perceção psicológica, em comparação com outras experiências de vida. Isto mostrou a importância destas experiências para os participantes e as impressões profundas que lhes deixaram. 

Qual a duração destas alterações?

Os participantes de cada grupo relataram padrões semelhantes de mudanças persistentes nas suas vidas. Os resultados do estudo sugerem que tanto as viagens psicadélicas como as experiências de quase-morte podem conduzir a mudanças de vida e a transformações profundas que alteram a perspetiva de vida da pessoa a longo prazo. As mudanças mais comuns registadas incluíram melhorias na satisfação com a vida e no bem-estar pessoal. Incluíram também uma melhoria do humor, melhores relações sociais e um sentido de espiritualidade mais desenvolvido. 

Em conclusão:

Apesar de o estudo ter algumas limitações, tais como a falibilidade natural da autoavaliação, uma amostra maioritariamente constituída por homens americanos brancos e um conceito talvez diferente de indivíduo para indivíduo sobre o que significa realmente uma "experiência de quase-morte", os seus resultados são empolgantes e significativos. O estudo demonstrou que tanto a experiência psicadélica como a experiência de quase-morte podem conduzir a mudanças profundas e têm muitas semelhanças e pontos comuns. Os participantes de ambos os grupos relataram uma redução do medo da morte, uma atitude mais holística e positiva em relação à própria mortalidade e melhorias no bem-estar geral e nos sentimentos de objetivo.

Este estudo realça a necessidade de mais investigação sobre a forma como podemos utilizar estas experiências místicas e misteriosas para melhorar o nosso bem-estar e as nossas atitudes perante a vida (e morte) em geral.