Magiska svampar i Mexiko

Våra roliga amigos på Palatsens stad har en lång och förtrollad historia med psilocybin svampar och tryffel. Mexikanska psykonauter har funnits i över 400 år och använt magiska svampar i ritualer och helig medicin.

Magic Mushrooms: "Guds kött

Tidiga mexikanska stammar betraktade magiska svampar som heliga. Nahuatl-ordet för svamp är till exempel teonanacatl, eller "Guds kött", på grund av de andliga visioner som den ger upphov till. De mesoamerikanska folken hade psilocybin i hög aktning och fortsatte att använda det - ända fram till 1500-talet när spanjorerna kom och erövrade Mexiko. På den tiden var katolska munkar inte särskilt förtjusta i shamanska ritualer, och användningen av psykedeliska medel som magiska svampar och ayahuasca. För kolonisterna var psilocybin ett djävulens verk. Under mer än 300 år förbjöd spanjorerna användningen av magiska svampar i stamceremonier. 

Det var först 1955 som världen återigen fick ta del av den mexikanska magin. En mykolog vid namn R. Gordon Wasson reste för att träffa Mazatec-folket i södra Mexiko och såg psilocybinritualerna med egna ögon. (inklusive hans "tredje"!) Shamanen bjöd in Wasson att delta i det roliga, och berättelsen om detta publicerades i tidningen Life 1957. Han återvände hem till USA med magiska svampar - och bad om hjälp från ingen mindre än "LSD:s fader" själv, Albert Hofmannför att utvinna psilocin ur svamparna. 

Svampar som "Medicina

I dag är magiska svampar och tryffel populära över hela världen - särskilt i Mexikos centrala högland. Under regnperioden odlar och skördar byborna i Sierra Mazateca tre arter av magiska svampar, nämligen: Psilocybe cubensis, som växer bäst på kogödsel; Psilocybe caerulescenssom växer på lös jord efter ett jordskred, och Psilocybe mexicana, även kallad "De vises sten", som är förvånansvärt svår att få tag på i naturen... 

Det var också i Huautla de Jimenez som Wasson träffade Maria Sabina, den kanske mest kända Curandera, eller infödd helare, någonsin i södra Mexiko. Liksom många shamaner i regionen använde Sabina magiska svampar och ayahuasca för att bota sjukdomar, vare sig de var fysiska, mentala eller andliga. Det är därför psilocybin är så uppskattat i Sierra Mazatec. För lokalbefolkningen sågs svampar som Medicina eftersom de kunde bota gikt och feber.

Ritualer för magiska svampar

Det finns två typer av ritualer med magiska svampar i Mexiko. Den första är en typisk "Rådgör med din shaman" ritual, där du besöker den lokala läkaren för att ta reda på om du kommer att läka snabbt eller dö långsamt. Schamanen tar magiska svampar som gör att han kan känna patientens sjukdom. (och graden av återhämtning eller död). Man skulle kunna hävda att detta är en teknik som lämnar alldeles för mycket till fantasin... 

The andra ritualen är muchos mer tillförlitlig. Hur då? Patienten tar själv de magiska svamparna och inte bara shamanen. På så sätt kan psilocybinet verka sin helande magi i kroppen. Men denna ritual är förenad med strikta villkor, till exempel att vandra i Sierra för att rensa sinnet, och att undvika kött och bönor i tre dagar före och efter intag av psilocybin. Åh, och nämnde vi att man inte heller får ha samlag?

Förberedelser för ritualen

För ritualen måste du först vänta tills solen går ner innan du tar magiska svampar. Du måste också tvätta händerna, ansiktet och hela kroppen med rent vatten och klä dig i "icke avslöjande" kläder. Middagen måste också vänta, eftersom ritualen kräver att du äter svampar på tom mage. (Det finns faktiskt vetenskap bakom det! Psilocin omvandlas snabbare till psilocybin utan mat.) Efter att ha sett att du har gjort förberedelserna börjar shamanen en reningsprocess som kallas för limpia. De bränner olika örter och harts från kopalträdså att ångorna kan rena din ande.

Därefter frågar shamanen dig exakt vad det är som skadar dig: fysiskt eller känslomässigt. Har du feber? Är du deprimerad? Har du haft mardrömmar på sistone? De tar ett kycklingägg och rullar det över ditt huvud, din kropp, dina armar och ben samtidigt som de sjunger en bön. (Se ägget som en termometer som kan "absorbera" ond energi.) Shamanen bryter sedan ägget och läser äggulan och äggvitorna för att kontrollera ditt fysiska och mentala tillstånd. Ibland stannar ritualen där. Men om din sjukdom bedöms vara legitim, serverar shamanen följande. 7 par magiska svampar i ett majsskal - och du måste äta allt detta. 

Kul faktum! I den mexikanska traditionen ses magiska svampar som casados eller "gift". Det är därför svampar är alltid serveras i tvåor.! 

Kulter av magiska svampar

Det finns också belägg för att det tidigt har funnits Kulter av magiska svampar i Mexiko. Mesoamerikanska kulter kretsade kring teonanacatl, även känd som Psilocybe mexicana. Etnobotanikern R. G. Wasson säger att användningen av psilocybin svamp går tillbaka till den första pueblos eller stammar på den amerikanska kontinenten. trippiga egenskaper av svampar - att höja medvetandet till en helt annan nivå - kan ha format de religiösa praktikerna i både Nord- och Sydamerika...

Andra källor pekar på en ännu högre tidigare användning av magiska svampar i det gamla Mexiko. Ta till exempel det häpnadsväckande fyndet av 200 "stenröksvampar" i Guatemala och Chiapas. Experter daterade stensvamparna till att vara minst 3 000 år gamla. De misstogs först för falliska idoler som dyrkades för att få fruktbarhet, sedan för att vara molcajete eller pistiller för att mala majs till mjöl, men senare fastställdes de som svampar. Hmm, varför inte alla? Svampar är mångsidig, du vet! 

Magiska svampar hade också ett stort inflytande på den mesoamerikanska konsten. Ta till exempel: den fresco av Tepantitla, som upptäcktes nära pyramiderna i Teotihuacan. Den färgglada väggmålningen skildrar ett mytiskt Eden som styrs av Tialoc, guden för regn, vatten och bördiga marker. Detta perfekta landskap kallades för Tlalocan - ett paradis där vissa tror att hallucinogena växter "växte som ogräs". Snacka om himmelriket, eller hur? 

*P.S. Om du vill se den själv finns det en fantastisk reproduktion på National Museum of Anthropology i Mexiko! 

Visioner: Gudomlig eller demonisk?

Hur såg de gamla mexikanerna på de psykedeliska resor de upplevde när de åt magiska svampar och tryffel? Det beror på vem du frågar - och när! Innan Conquista (eller när spanjorerna koloniserade Amerika), infödingar såg psykedeliska visioner som helig. Därför behandlade de naturliga psykedeliska läkemedel med respekt. Ayahuasca och magiska svampar gav shamaner förmågan att läka och att se oändliga "grenar" av framtiden. De fick till och med ett smeknamn för magiska svampar: santos niños, eller "heliga barn". 

Direkt efter den spanska erövringen såg de katolska prästerna dock att de åt teonanacatl, eller "Guds kött", som alltför identisk med eukaristin. Så prästerskapet försökte förgäves att stoppa "kulten" av magiska svampar i Mexikos byar. Det dröjde inte alltför länge innan en munk vågade prova svamparna själv: en franciskanare vid namn Toribio de Benavente, alias Motolinia. 

I sin bok "History of the Indians of New Spain" från 1558 skrev Motolinia om indianernas användning av magiska svampar och den så kallade "mardrömsvisioner" de orsakade. Han noterade att magiska svampar ofta åts tillsammans med honung. (ett naturligt antiseptiskt medel). Mästaren såg också inhemska drömsymboler som t.ex. Ormoch upplevelser utanför kroppen. Hans dom? Svampar = "Djävulens verk". 

Efter att Motolinia berättat sin historia för kyrkan, berättade de fördömde alla ritualer som innefattar användning av magiska svampar. I hundratals år använde shamaner psilocybin endast i de mest avlägsna pueblos...

Vetenskaplig återupptäckt

År 1953 fick världen en ny introduktion till magiska svampar i Mexiko. Landet återupplivades som en Mecka för psykedeliska droger. Woohoo! Tack vare tre upptäcktsresande som vandrade genom Sierra Mazatec i jakt på de svampiga "Filosofernas stenar"...

Det fanns Robert Gordon Wasson, en amerikansk bankman som också studerade svampar; Robert Heim, en mykolog som arbetade för Naturhistoriska museet i Paris. (och lagets "vetenskapliga kontrollant"); och reseledare Guy Stresser-Péan, expert på inhemska språk. Tillsammans besökte de Mazatec-stammen och såg att ritualer med hjälp av magiska svampar fortfarande var levande och välfungerande. inte så "utdöd" som spanjorerna hade påstått!

Samtidigt i Paris, Jean Delay, som ledde institutet för psykologi vid universitetet i Paris, testade psilocybin på patienter med psykiska problem. Detta ledde till en banbrytande studie från 1958, kallad De hallucinogena champinjonerna i Mexiko (eller "Mexikos magiska svampar") - som fortfarande inspirerar till nya upptäckter. 

Tack, Mexiko!

Världen befinner sig för närvarande i en psykedelisk renässans som aldrig förr. Vetenskapen bevisar att psilocybin, den aktiva substansen i magiska svampar och tryffel, är mer än bara en "tripparnas favorit". Svampar undersöks återigen för att PTSD, ångest, och depression. Som ett resultat av detta är USA och Kanada på väg att avkriminalisera psykedeliska läkemedel, och framsteg görs varje dag. En stor del av detta beror på den generositet med vilken curanderas som Maria Sabina delade med sig av sin urgamla visdom, utan vilken vi kanske aldrig skulle ha fått veta om de magi i vår jord.

¡Muchísimas gracias, Mexico!