Magiske svampe i Mexico

Vores sjov-elskende amigoer på den By af paladser har en lang og fortryllende historie med psilocybin-svampe og trøfler. Mexicanske psykonauter har eksisteret i over 400 år - de har brugt magiske svampe i ritualer og hellig medicin.

Magic Mushrooms: "Guds kød

De tidlige mexicanske stammer betragtede magiske svampe som hellige. For eksempel er nahuatl-ordet for svampe teonanacatl, eller "Guds kød", på grund af de åndelige visioner, som den forårsager. Det mesoamerikanske folk havde psilocybin i højsædet og fortsatte med at bruge det - indtil 1500-tallet, da spanierne kom og erobrede Mexico. Dengang var de katolske brødre ikke så begejstrede for shamanistiske ritualer, og brugen af psykedeliske stoffer som magiske svampe og ayahuasca. For kolonisterne var psilocybin djævelens værk. I mere end 300 år forbød spanierne brugen af magiske svampe i stammeceremonier. 

Det var først i 1955, at verden igen blev præsenteret for mexicansk magi. En mykolog ved navn R. Gordon Wasson rejste til Mazatec-folket i det sydlige Mexico og så psilocybinritualerne med egne øjne (herunder hans "tredje"!) Shamanen inviterede Wasson til at deltage i den sjove oplevelse, som blev beskrevet i Life Magazine i 1957. Han tog hjem til USA med magiske svampe - og bad om hjælp fra ingen ringere end "LSD's fader" selv, Albert Hofmann, for at udvinde psilocinen fra svampene. 

Svampe som 'Medicina'

I dag er magiske svampe og trøfler populære i hele verden - især i det centrale højland i Mexico. I regntiden dyrker og høster landsbyboerne i Sierra Mazateca tre arter af magiske svampe, nemlig: Psilocybe cubensis, som vokser bedst på kogødning; Psilocybe caerulescens, som vokser på løs jord efter et jordskred, og Psilocybe mexicana, også kendt som "De vises sten", som det er overraskende svært at få fat i i naturen... 

Det var også i Huautla de Jimenez, at Wasson mødte Maria Sabina, nok den mest berømte curandera, eller indfødte healer, nogensinde i det sydlige Mexico. Som mange andre shamaner i regionen brugte Sabina magiske svampe og ayahuasca til at helbrede sygdomme, hvad enten de var fysiske, mentale eller åndelige. Det er derfor, at psilocybin er så værdsat i Sierra Mazatec. For lokalbefolkningen blev svampe set som Medicina fordi de kunne helbrede gigt og feber.

Ritualer med magiske svampe

Der findes to typer af ritualer med magiske svampe i Mexico. Den første er en typisk "rådfør dig med din shaman" ritual, hvor du besøger den lokale healer for at finde ud af, om du vil heles hurtigt eller dø langsomt. Shamanen tager de magiske svampe, som gør det muligt for ham at fornemme patientens sygdom (og graden af helbredelse eller død). Man kan hævde, at dette er en teknik, der efterlader alt for meget til fantasien... 

The andet ritual er muchos mere pålidelig. Hvordan det? Patienten tager selv de magiske svampe og ikke kun shamanen. På den måde virker psilocybinet sin helbredende magi på din krop. Men dette ritual er forbundet med strenge betingelser, såsom vandreture i Sierra for at rense sindet og undgå kød og bønner i tre dage før og efter indtagelse af psilocybin. Åh, og har vi også nævnt, at du ikke må have samleje?

Forberedelse til ritualet

Til ritualet skal du først vente på, at solen går ned, før du tager magiske svampe. Du skal også vaske hænder, ansigt og hele kroppen med klart vand og klæde dig i "ikke-afslørende" tøj. Middagen må også vente, for ritualet kræver, at du spiser svampe på tom mave. (Der er faktisk videnskab bag det! Psilocin omdannes hurtigere til psilocybin uden mad.) Efter at have set, at du har gjort det forberedende arbejde, begynder shamanen en udrensningsproces kendt som limpia. De brænder forskellige urter og harpiks fra kopal træ, så dampene kan rense din ånd.

Dernæst spørger shamanen dig præcis, hvad der gør dig ondt: om det er fysisk eller følelsesmæssigt. Har du feber? Er du deprimeret? Har du haft mareridt på det seneste? De tager et kyllingeæg og ruller det over dit hoved, din krop, dine arme og ben, mens de synger en bøn. (Tænk på ægget som et termometer, der kan "absorbere" ond energi.) Shamanen slår derefter ægget i stykker og læser æggeblommen og æggehviderne for at kontrollere din fysiske/psykiske tilstand. Nogle gange stopper ritualet der. Men hvis din sygdom anses for at være lovlig, serverer shamanen 7 par magiske svampe i en majsskal - og det hele skal spises. 

Sjovt faktum! I den mexicanske tradition betragtes magiske svampe som casados eller "gift". Det er derfor, at svampe er altid serveret i to! 

Sekter med magiske svampe

Der er også beviser for, at der tidligt fandtes magiske svampekulter i Mexico. Mesoamerikanske kulter drejede sig om teonanacatl, også kendt som Psilocybe mexicana. Ethnobotaniker R. G. Wasson sagde, at brugen af psilocybin-svampe går tilbage til den første pueblos eller stammer på det amerikanske kontinent. trippy kvaliteter af svampe - at hæve ens bevidsthed til et helt andet niveau - kan have formet den religiøse praksis i både Nord- og Sydamerika...

Andre kilder peger på en endnu tidligere brug af magiske svampe i det gamle Mexico. Tag for eksempel: det forbløffende fund af 200 "sten-svampe" i Guatemala og Chiapas. Eksperter daterede stensvampene til at være mindst 3.000 år gamle. De blev først forvekslet med falliske idoler, der blev tilbedt for frugtbarhed, og derefter som molcajete eller pestler til at male majs til mel; men blev senere hen identificeret som svampe. Hmm, hvorfor ikke dem alle sammen? Svampe er alsidig, du ved! 

Magiske svampe havde også en stor indflydelse på den mesoamerikanske kunst. Tag for eksempel: den fresko af Tepantitla, opdaget i nærheden af pyramiderne i Teotihuacan. Det farverige vægmaleri viser et mytisk Eden, der regeres af Tialoc: guden for regn, vand og frugtbare marker. Dette perfekte landskab blev kaldt Tlalocan - et paradis, hvor nogle mener, at hallucinogene planter "voksede som ukrudt". Det er da noget af en himmel, ikke? 

*P.S. Hvis du selv vil se den, er der en fantastisk gengivelse på det nationale antropologiske museum i Mexico! 

Visioner: Guddommelige eller dæmoniske?

Så hvordan så de gamle mexicanere på de psykedeliske ture, som de oplevede ved at spise magiske svampe og trøfler? Det afhænger af, hvem du spørger - og hvornår! Før den Conquista (eller da spanierne koloniserede Amerika), indfødte så psykedeliske visioner som hellig. Derfor behandlede de naturlige psykedeliske stoffer med respekt. Ayahuasca og magiske svampe gav shamaner evnen til at helbrede ... og til at se uendelige "grene" af fremtiden. De fik endda et kælenavn for magiske svampe: santos niños, eller "hellige børn". 

Men lige efter den spanske erobring så de katolske præster, at de spiste af teonanacatl, eller "Guds kød", som for identisk med Eukaristien. Derfor forsøgte præsteskabet forgæves at bekæmpe "kulten" af magiske svampe i Mexicos landsbyer. Det varede ikke længe, før en munk vovede at prøve svampene selv: en franciskaner ved navn Toribio de Benavente, også kendt som Motolinia. 

I sin bog fra 1558 med titlen "History of the Indians of New Spain" skrev Motolinia om indianernes brug af magiske svampe og de såkaldte "mareridtssyner" de forårsagede. Han bemærkede, at magiske svampe ofte blev spist med honning (et naturligt antiseptisk middel). Munken så også indfødte drømmesymboler som f.eks. Slange, og oplevelser uden for kroppen. Hans dom? Svampe = "djævelens værk". 

Efter at Motolinia havde fortalt sin historie til kirken, blev de fordømte alle ritualer der involverer brugen af magiske svampe. I hundreder af år har shamaner kun brugt psilocybin i de mest fjerntliggende områder. pueblos...

Videnskabelig genopdagelse

I 1953 blev verden genintroduceret til magiske svampe i Mexico. Landet blev genoplivet som et mekka for psykedeliske stoffer. Woohoo! Takket være tre opdagelsesrejsende, der vandrede gennem Sierra Mazatec på jagt efter de svampeagtige "Filosoffernes sten"...

Der var Robert Gordon Wasson, en amerikansk bankmand, der også studerede svampe; Robert Heim, en mykolog, der arbejdede for det nationale naturhistoriske museum i Paris (og holdets "videnskabelige kontrollør"); og rejseleder Guy Stresser-Péan, ekspert i indfødte sprog. Sammen besøgte de Mazatec-stammen og så, at ritualer med magiske svampe stadig var levende og velfungerende - ikke så "uddøde" som spanierne havde hævdet!

I mellemtiden i Paris, Jean Delay, der ledede Institut for Psykologi ved universitetet i Paris, testede psilocybin på patienter med psykiske lidelser. Dette førte til en banebrydende undersøgelse fra 1958 kaldet De hallucinogene champignoner fra Mexico (eller "De magiske svampe i Mexico") - som stadig inspirerer til nye opdagelser den dag i dag. 

Tak, Mexico!

Verden er i øjeblikket i gang med en psykedelisk renæssance som aldrig før. Videnskaben er ved at bevise, at psilocybin, det aktive stof i magiske svampe og trøfler, er mere end blot en "tripper's favorit". Svampe undersøges igen for PTSD, angst, og depression. Som følge heraf er USA og Canada på vej til at afkriminalisere psykedeliske stoffer, og der sker fremskridt hver dag. En stor del af dette skyldes den generøsitet, hvormed curanderas som Maria Sabina delte deres gamle visdom, uden hvilken vi måske aldrig havde kendt til de magisk i vores jord.

¡Muchísimas gracias, Mexico!